San Agustín el hombre como imagen de Dios

distingue3 tipos de ideas: lógicas, matemáticas y éticas. La verdad es algo inteligente inmutable y necesario. La iluminación divina de la mente humana es una pescie de luz reflejada x la cual ve las ideas en su interior a modo de imágenes reflejas de la divinidad. La verdad es la manifestación del ser real. En el texto se describe la antropología agustiniana, el hombre es un ser compuesto de2 sustancias distintas alma y cuerpo. El ama es la imagen de la trinidad, en primer lugar es mente ser racional entre el ser y su inteligencia es una vida como el espíritu santo, de ella brota el conocimiento y de la relación mente-conocimiento surge el amor. El homre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Dios en su trinidad es eterno y pleno ser verdad absoluta y amor total. El alma posee3 facultades: la memoria con lo que toma conciencia de su ser, su vivir. Y a la vez toma conciencia del ser de Dios. Inteligencia o conocmimiento, conocimiento sensible e inteligible, siendo el inteligible el único autentico. Y la voluntad por lo que el hombre ama el bien y puede alzancar la felicidad. A su vez distingue2 partes en el alma, la razón inferior y la superior. Hace una distinción entre el conocimiento sensible y el reacional. El sensible es la captación de los objetos por medio de nuestros sentidos. Es propio de los hombres y los brutos. El conocimiento racional es peculiar del hombre y no compartido x los brutos, es inferior a la contemplacino directa de los objetos eternos e incorpóreos. Está dirigido a la acción. Finalmente hemos de añadir su forma de pensar respecto a la creación de mundo. Dios es el creador del mundo. Niega la posibilidad de la eternidad del mundo. Según San Agustín tiempo y mundo son simultáneos. S.A también nos habla del mal, existe enl o creado como un defecto del bien, según S.A el bien o el mal residen en la voluntad. S.A halló en Platón que el mal no es ser sino la privalion del ser. El mal puede plantearse en3 planos, 1 desde el punto de vista metafísico ontológico, en el cosmos no existe el mal.2: el mal propiamente es el mal moral, el pecado y3: el mal físico k es consecuencia d mal moral. RESUMEN: este fragmento del libro de la ciudad de Dios trata de que el hombre esta hecho a imagen y semejanza de Dios. También vemos en el texto k el hombre según s.A presenta una trinidad, el hombre existe, el hombre conoce y el hombre ama. Y estas son verdades incuestionables en contra de los escépticos. Versa la imagen de la trinidad k el hombre encuentra en su interior. Nos relata k podemos reconocer una imagen de Dios en nosotros aunque aun deberíamos perfeccionarlo para una mejor semejanza.