¿Qué rasgos tienen las figuras del mosaico de Justiniano?

Muestran isocefalia (todas las cabezas a la misma altura), frontalidad, pies en V y horror vacui. Justiniano aparece joven, aunque era anciano, pero sus cabezas-retrato tienen un realismo sorprendente.

¿Qué es el horror vacui?

Es la tendencia a llenar todo el espacio disponible de la composición.

San Vital de Rávena: Arquitectura y Mosaicos del Arte Bizantino

Resumen

El documento estudia la iglesia de San Vital de Rávena como ejemplo de arquitectura bizantina. Describe su planta octogonal, su cúpula ligera hecha con tubos de arcilla, la iluminación, la decoración y su exterior de ladrillo rojo. También explica el icono y el mosaico bizantinos, con sus rasgos de rigidez y frontalidad, y los mosaicos de Justiniano y Teodora.

Puntos clave

San Vital es una iglesia de planta centralizada y forma octogonal, con una cúpula sostenida por pilares.
La cúpula es ligera porque se construyó con tubos de arcilla, y permite una iluminación centralizada.
El exterior es de ladrillo rojo, de aspecto humilde frente a la riqueza del interior.
El icono bizantino codifica la iconografía oficial, controlada de cerca por la Iglesia.
El mosaico bizantino decora muros y expresa el poder imperial, con teselas de mármol o de barro cocido.
Los mosaicos de Justiniano y Teodora, del siglo VI, se sitúan en el ábside, a cada lado del altar.
Las figuras de los mosaicos muestran isocefalia, frontalidad, pies en V y horror vacui.

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La Iglesia de San Vital de Rávena: Un Tesoro del Arte Bizantino

La iglesia de San Vital de Rávena (Italia) es un magnífico ejemplo de la arquitectura bizantina. Se trata de una iglesia de planta centralizada de forma octogonal. En la parte central, los pilares sirven de soporte a la imponente cúpula.

A la entrada se dispone un nártex transversal con dos torres que permitían el acceso a la tribuna o matroneum de la planta alta. Junto al ábside se abren la prótesis y el diaconicón.

Interior: Luz y Espiritualidad

En el interior, debe subrayarse una vez más la sensación de ingravidez que domina todo el espacio. En este sentido, la cúpula juega un papel fundamental. Ligerísima, fue construida con tubos de arcilla, una técnica que aligeraba enormemente su peso.

Su apoyo sobre columnas y su escaso peso permiten un sistema de iluminación centralizado desde la propia cúpula, inundando el espacio de una luz simbólica.

A ello habría que añadir el sistema ornamental, a base de pares de columnas y tríos de arcos en cada uno de los tramos, con capiteles bizantinos y una deslumbrante decoración musivaria que exalta los valores lumínicos del edificio.

Exterior: La Humildad del Ladrillo

Al exterior se utiliza ladrillo rojo, un material que resulta sorprendente por su aparente pobreza en contraste con la suntuosidad del interior.

Pintura y Mosaico en el Arte Bizantino

El icono bizantino, es decir, la representación de imágenes sagradas, alcanzó tal popularidad que llegó a tener una gran influencia social.

El Icono Bizantino

Iconos eran todas las imágenes sagradas, sin importar su material: se trataba de marfiles, mosaicos, tallas o pinturas, aunque con el tiempo el término se identificó especialmente con las representaciones hechas sobre tabla (pintura al temple).

Se estereotiparon los temas y sus tipologías al estar su producción muy controlada por la Iglesia, que trataba de evitar nuevas versiones que pudieran propiciar idolatrías. El icono bizantino codifica la iconografía oficial. De este modo, se generalizan imágenes como:

La Virgen en actitud de Theotokos (Madre de Dios).
La imagen de Cristo como Pantocrátor (Todopoderoso) o como Cristo Padre.
La imagen de Cristo crucificado.
Imágenes de santos.

Prevalecen las imágenes estilizadas y elegantes, propias de un arte elitista y refinado como es el bizantino. Ello conlleva una tendencia a la rigidez y el hieratismo de las figuras, que se presentan muy esquematizadas y fuertemente expresivas.

El Mosaico Bizantino

El mosaico bizantino es heredero del paleocristiano y se orienta a la decoración de muros. Su papel es fundamental como elemento de transmisión del simbolismo de la luz como reflejo de Dios. Pero su simbolismo tampoco es ajeno al poder, ya que su riqueza es un signo del poder imperial.

En su realización se emplean teselas de mármol de diferentes colores o teselas de barro cocido policromadas con pasta vítrea, buscando siempre el impacto cromático.

Las composiciones suelen ser frontales, con figuras aisladas. En su representación se repiten los esquemas icónicos de rigidez y hieratismo, con elementos paisajísticos o decorativos intercalados.

Los mejores ejemplos de mosaicos son los que representan a Justiniano y a Teodora en la iglesia de San Vital de Rávena, del siglo VI.

El Mosaico de Justiniano en San Vital

En el ábside de la iglesia de San Vital de Rávena, a cada lado del altar, se desarrollan dos programas musivarios enfrentados:

A la derecha: el retrato de Teodora, la Emperatriz.
A la izquierda: el retrato del Emperador Justiniano.

En ambos casos, se trata de recalcar el poder civil y religioso de ambos mandatarios.

Características del Cortejo de Justiniano

En el retrato de Justiniano se observa a este acompañado por Maximiano, arzobispo de Rávena, y por su séquito, llevando ofrendas. Hay una evidente idealización, a la que contribuyen una serie de características:

Isocefalia: todas las cabezas están a la misma altura.
Frontalidad: las figuras miran directamente al espectador.
Pies en V: una convención para representar la posición de los pies.
Horror vacui: tendencia a llenar todo el espacio disponible.
Movimientos reiterativos en todos los personajes.
Hieratismo y rostros indefinidos en el séquito.

Incluso a Justiniano se le representa joven a pesar de que ya era anciano, en un claro esfuerzo de idealización. A pesar de ello, el autor no quiere olvidar que se trata de figuras humanas, y así hay que valorar el testimonio de sus cabezas-retrato, de sorprendente realismo.