La Síntesis del Cogito y el Criterio de Verdad en Descartes
La Síntesis del Cogito y el Criterio de Verdad
Descartes, en el Discurso del Método, se había referido a las reglas del método, un resumen de las veinticinco reglas elaboradas en las Regulae ad directionem ingenii.
Las Reglas del Método y la Evidencia Intelectual
- 1ª Regla: Señalar que la evidencia intelectual es la idea clara y distinta.
- Clara: Quiere decir que está presente a una mente atenta y no nublada.
- Distinta: Exada de todo lo demás, simple y bien configurada.
Por otro lado, el cogito es la autoevidencia existencial, es decir, todo lo que va tan clara y distintamente como que para pensar es necesario existir, será verdadero. Reúne el requisito de evidencia intelectual. Esta evidencia, intuición intelectual, la relataba en la regla 3. Es pues el cogito la primera certeza que destruye la duda y engendra certeza, y posee la característica de la evidencia intelectual basada en la idea clara y distinta.
El Edificio del Saber Cartesiano
El cogito es el fundamento de la filosofía cartesiana. De la certeza de que he de ser para poder ser engañado, se sigue la existencia de Dios, que se deduce de la idea de infinito positivo y de ser perfectísimo. Y al fin se infiere que los cuerpos son la causa de las ideas denominadas adventicias, que parecen proceder de fuera de mí, etc.
Naturaleza del Cogito
- No es una aplicación de la regla de la evidencia. La evidencia misma es la autoevidencia existencial.
- No es una aplicación del principio lógico de no contradicción, porque en ese caso, el cogito sería un segundo principio filosófico.
- El cogito no es una deducción, ya sea porque:
- a) No vale decir que es un silogismo del tipo: Todo lo que piensa existe (premisa mayor), yo pienso (premisa menor), luego yo existo (conclusión).
- b) Tampoco es una inferencia lógica del tipo "pienso, luego entonces existo", ya que implicaría una sucesión. Pues cuando pienso, me doy cuenta de que el pensamiento es un acto de existencia.
Define la res cogitans por oposición a las definiciones clásicas de sustancia. Rechaza las concepciones clásicas del alma.
Contextualización Filosófica
Descartes es considerado el padre de la gnoseología moderna. Con él, se abandona la tutela de la filosofía por parte de la teología escolástica y se sitúa la razón autónoma y científica. Reconstruye el edificio del saber. Se trata de confirmar las verdades críticamente.
Las Meditaciones Metafísicas vienen a probar las clásicas verdades de la metafísica: alma, mundo y Dios. Pero quiere derribar el edificio del saber y reconstruirlo desde un fundamento sólido. Critica el realismo, la autoridad y la tradición escolástica. Elimina la lógica, que sirve para aclarar lo que ya se sabe, y del álgebra se fija en la geometría, el orden deductivo de la razón que enlaza las ideas.
Así, a partir de la certeza del 'pienso luego existo', llega mediante la idea innata de Dios a probar la existencia de los cuerpos. Tras la crítica al realismo, parte de la subjetividad. Se fija en las ideas innatas, claras y distintas. Así, el método deductivo se aplica al arte del descubrimiento, poniendo en práctica una therapia mentis.