Sistemas Éticos de la Modernidad: Kant, Utilitarismo y Existencialismo

Los Sistemas Éticos de la Modernidad

El Formalismo Kantiano

Kant considera que existen dos hechos fundamentales: el del conocimiento y el de la moralidad. Ambos requieren un análisis de las condiciones en las que se producen, sin embargo, no requieren demostración. El análisis es posible solo en caso de emplear la razón, tanto la razón teórica como la razón práctica.

Para que se dé el mundo práctico, que se analiza por la razón práctica, se tienen que dar condiciones favorables: la libertad y la autodeterminación. Kant habla de la voluntad buena, que solo podemos conocer si analizamos las intenciones del sujeto. Así pues, entiende que una voluntad es buena cuando cumple el deber por respeto al deber.

Diferenciaba tres tipos de acciones:

• Las contrarias al deber.
• Las hechas conforme al deber.
• Las que son hechas por deber.

Otro concepto utilizado por Kant es el imperativo categórico. Este concepto explica el reconocimiento de nosotros mismos, no son meros deseos egoístas. Sostiene que estas pueden ser leyes universales de conducta, pues es esta ley la que nos hace conocer el deber.

Lo Bueno como Útil: El Utilitarismo

El utilitarismo, influenciado por las ideas del periodo de la Ilustración, considera la utilidad como bienestar. El utilitarismo es aquella doctrina que afirma la utilidad como valor supremo y norma a la que están sometidas otras normas o deberes.

J. Bentham considera que el hombre siempre actúa por el llamado principio de interés: la búsqueda del placer y la huida del dolor.

Mill, por su parte, consideraba que los aspectos cualitativos valían más que los cuantitativos. No contradice al principio de utilidad, sin embargo, se opone al utilitarismo como la búsqueda de placeres bajos y defiende la superioridad de los placeres intelectuales. Lo último de Mill es que consideraba que lo que se persigue es la felicidad de la humanidad, en vez de considerar que es la sociedad la que tiene prioridad para destinar la felicidad.

Ética Existencialista

Sartre, apoyando la total libertad del hombre en un ateísmo radical, se convierte en el máximo representante de esta ética. Dice que al ser humano no le queda ninguna otra justificación que su voluntad. El hecho de no justificarlo con su voluntad hace al hombre de mala fe. Sostiene que ser moral es ser libre, por tanto, ser moral es ser fiel a su libertad. El hombre es más libre cuando más consciente es de su libertad, en la cual debemos elaborar nuestros propios valores. Según Sartre, la libertad es el valor supremo.

Concretaba que la vida es un compromiso para crear propios valores. Otra condición importante es reconocer la libertad de los otros.