Sociología conflictivista: Marx y las teorías de reproducción, correspondencia y resistencia en la educación

Sociología conflictivista: Marx

Dedica la mayor parte de su obra al mundo del trabajo y la producción. Fue un pensador influyente en los siglos XIX y XX, además de ser un referente en sociología, historia, economía, movimientos sociales, sindicales y política. Su análisis se centra en la sociedad capitalista y sostiene que la educación es un instrumento ideológico de la clase dominante para perpetuar la relación entre clases y reproducir las condiciones que mantienen el poder. Según Marx, el cambio social y educativo debe ser una transformación total del sistema capitalista. La propuesta de la sociedad capitalista era que la educación aparece en las propuestas programáticas dirigidas al partido del proletariado y a los movimientos obreros para desarrollar el potencial humano, unir la enseñanza con el trabajo productivo y que los niños estén en contacto con el mundo de la producción para que el trabajo tenga una fuerza educadora y transformadora. También hay una crítica a la ilusión de la meritocracia, es decir, la persistente influencia de la clase social.

Teoría de reproducción (Marx)

Pierre Bourdieu fue el precursor de la teoría de la reproducción y según él: El sistema educativo no es neutral y con sus mecanismos se encarga de reproducir las desigualdades sociales marcadas por una base cultural: la reproducción cultural. Existe la existencia de los campos sociales, donde la educación es un campo social específico con una organización jerárquica, una estructura y una lógica. Todo campo social tiene reglas. En el campo educativo, el capital posiciona al individuo además del habitus que también condicionará al individuo. Además, se impone la violencia simbólica, que son mecanismos de dominación sutiles para imponer una determinada cultura legitimada de la clase dominante. El habitus es el hecho de nacer en un mundo social y conlleva a la aceptación inconsciente de disposiciones adquiridas.

Teoría de correspondencia (Marx)

Bowles y Gintis fueron los creadores de esta teoría. Gracias a esta teoría se analiza la relación de correspondencia entre la escuela y el empleo. Plantean un paralelismo entre las relaciones sociales en el ámbito escolar y las relaciones sociales en el ámbito laboral. La teoría de la correspondencia considera que la institución educativa primordialmente se encarga de socializar a los estudiantes de cara al mundo laboral. El estudiante se mantiene en una posición alineada, está despojado de control sobre su propio proceso educativo y está desintegrado de la trayectoria de aprendizaje, de la organización y la participación estudiantil, así como del proceso evolutivo.

Teoría de resistencia (Weber)

La idea básica es que la institución educativa no se mantiene en una posición de neutralidad. Tiene tres argumentos fundamentales de las teorías de la resistencia: 1) La reproducción de la estratificación social: el sistema educativo es utilizado por la clase dominante para la transmisión de cultura e ideología y así perpetuar la reproducción de las diferencias de estatus social. 2) La generación de una oposición: existen formas objetivas de opresión que son compartidas por grupos de personas. 3) Las posibilidades de cambio educativo: la capacidad creativa de los sujetos puede promover el cambio. Paul Willis estableció relaciones entre la producción contracultural escolar y el hecho de pertenecer a la clase obrera.