Sociología de la Educación: Durkheim, Parsons, Bernstein y la Teoría de la Reproducción

Sociología de la educación: principales teorías

E. FUNCIONALISTA: Se sugiere que deberíamos empezar con el análisis del concepto de sociedad y cómo una sociedad logra sobrevivir y desarrollarse: nuevo miembro a medida que desaparecen las viejas generaciones, lenguaje común y algún acuerdo con los valores básicos entre los miembros para evitar el conflicto abierto.

Durkheim

Durkheim reflexionó explícitamente sobre la educación y señaló tres aspectos de la sociedad decisivos. En primer lugar, desarrolló la tesis de que las transformaciones en los sistemas educativos eran consecuencia de cambios económicos y sociales externos. En segundo lugar, afirmó que las características de las estructuras educativas y sus contenidos culturales tenían una fuerte relación con las necesidades de la sociedad. En tercer lugar, el paso de la sociedad mecánica a la orgánica implica mayor individualización y se refleja en el cambio de la pedagogía y de la organización escolar.

Para Kant, la educación consistía en el desarrollo de las facultades humanas, y para Durkheim, la escuela es la que nos hace ser sociales. También es importante la homogeneidad, que consiste en la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven, ya que esta todavía no ha alcanzado el grado de madurez necesario para la vida social. Para ayudar a entender la educación homogénea e igualitaria, deberíamos observar sociedades prehistóricas, donde no existía diferenciación. La educación tiende a diversificarse cada vez más y a especializarse, y esta especialización comienza cada día más pronto.

Parsons

Una de las características fundamentales de la revolución educativa es la extensión de la igualdad de oportunidades. Esta acarrea diferencias de logro, las cuales provienen de las diferencias entre los individuos según su capacidad, sus orientaciones familiares y sus motivaciones individuales. Surgen nuevas formas de desigualdad, dado que las credenciales educativas determinan el empleo que finalmente se ocupa. La principal función del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se consigue a través del proceso de socialización.

Parsons admite que las diferencias en los roles sexuales son anteriores a la escuela y que algunos alumnos tienen un mayor grado de autosuficiencia con respecto al profesor, es decir, mayor capacidad de asumir responsabilidades. Cuando acceden a la escuela, todos los alumnos son tratados del mismo modo y, gradualmente, son diferenciados a partir del logro. El profesor es el representante de la sociedad adulta. Este proceso lleva a una jerarquía académica a partir de las calificaciones y constituye un criterio clave para la asignación de estatus futuros en la sociedad.

El sistema escolar cumple cuatro funciones:

1. Emancipa al niño, requisito previo para la constitución de una personalidad independiente.
2. Inculca valores que no puede adquirir en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado según su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad adulta.

BERNSTEIN: La teoría de los códigos lingüísticos. Todas las clases, independientemente de la asignatura de que se trate, consisten en actividades lingüísticas. El lenguaje se convierte en un elemento central en las escuelas.

Enfoques marxistas y críticos de la educación

E. MARXISTA: Estos enfoques tienen en común considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. Marx: se oponía tajantemente a la división capitalista del trabajo. Al igual que Adam Smith, era consciente de que la parcelación de tareas laborales limita el desarrollo personal.

Teoría de la reproducción social

La escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes frente a los desfavorecidos.

Baudelot y Establet: teoría de las dos redes.

Teoría de la correspondencia: para hacer efectiva la reproducción del sistema económico no importan demasiado los contenidos que difunden los libros, sino que adquieren especial relevancia las experiencias cotidianas a través de las estrategias de enseñanza y aprendizaje que se viven en las aulas (currículo oculto). La intención básica de los procesos de enseñanza y aprendizaje en colegios e institutos es preparar a los estudiantes para que el día de mañana puedan integrarse sin conflicto en la estructura jerárquica que define el modelo de relaciones laborales de la economía capitalista. Relaciones en las que subyace un modelo de relaciones que es fuente de conflicto permanente, y en el que el sistema educativo juega un papel importante.

Bowles y Gintis: la desigualdad económica y los niveles educativos de desarrollo alcanzados por los estudiantes van a venir marcados por el mercado, la propiedad y las relaciones de poder que definen el sistema capitalista. Lo que hacen las instituciones de enseñanza es estructurarse de acuerdo con modalidades curriculares y con una estrategia organizativa destinada a jerarquizar y distribuir a cada persona en el interior de la red de ocupación, que también está diseñada jerárquicamente. Los autores tratan de sustentar estos puntos centrándose en diversas investigaciones que muestran que en la educación y en el trabajo se recompensan los mismos tipos de rasgos de personalidad. De este modo, la creatividad y la independencia se penalizan en las escuelas y se desaprueban en el trabajo, mientras que la perseverancia, la dependencia y la identificación con la organización se aprueban y recompensan.

Teoría de la resistencia: los estudiantes de las clases trabajadoras no son solo un producto colateral del capital, sino que, más bien, las escuelas representan espacios de contestación marcados por las contradicciones ideológicas y estructurales y por una resistencia estudiantil colectivamente informada. En otras palabras, las escuelas son espacios con grupos jerarquizados según habilidades o conocimientos, con culturas dominantes y subordinadas, y con ideología de clase en competencia.

Enfoque weberiano: Weber y Collins

Según Bourdieu y su análisis del sistema educativo francés, la escuela muestra una caja de resonancia de las desigualdades culturales. Los estudiantes que por su origen social poseen capital cultural tienen, a su vez, oportunidades de lograr un buen desempeño escolar. Bourdieu encuentra una clara evidencia de la reproducción de las desigualdades en la representación diferencial que poseen las capas populares en los estudios superiores. Las clases altas viven con una cultura que les permite llegar a los estudios superiores como destino natural (Bourdieu y Passeron hablan de destino banal). El capital cultural (Bourdieu y Passeron) determina qué es lo más importante que aprender la escuela, descartando otras opciones.