Sociología Positivista: Comte, Durkheim, Marx y la Investigación Social en el Siglo XVIII y Posteriores
A finales del siglo XVIII empieza a verse la sociología desde un punto de vista racional, con confianza en la ciencia y la técnica. El positivismo es una de las partes de los ejes de este pensamiento. Mario Bunge señala las siguientes características:
- Lo verdadero es que el método no es científico 100%.
- Contrastación empírica.
- Descubrir sus propias deficiencias.
Para aplicar el método científico, hay que:
- Realizar preguntas bien formuladas.
- Contrastar conjeturas con la experiencia.
- Derivar consecuencias lógicas de las conjeturas.
- Interpretar resultados.
- Determinar dominios de utilización.
Fases de la investigación sociológica
- Planteamiento y delimitación del tema a investigar.
- Diseño de la investigación en todas sus fases: delimitar objetivos, universo de estudio, tamaño y tipo de muestra, selección de indicadores y método de recogida de datos.
- Recogida de datos.
- Análisis de datos.
Augusto Comte y la ciencia de la sociedad
Augusto Comte propuso la ciencia de la sociedad para explicar los hechos del mundo social: la ciencia positiva. La investigación empírica no sirve si no hay teoría. Su ley de los tres estadios comprende:
- Estadio teológico: primera y necesaria etapa de partida. La mente humana busca la naturaleza esencial, el origen y el propósito de las cosas, la búsqueda de un conocimiento absoluto. Se cree en seres o fuerzas sobrenaturales que crearon y regulan los fenómenos y que determinan los propósitos (monoteísmo).
- Estadio metafísico: es importante pero transitorio. Fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales para explicar las causas, el origen y los propósitos de las cosas del mundo.
- Estadio positivo: es el estadio final y el más importante. Las personas abandonan la búsqueda de las causas originales. Lo único que conocemos son los fenómenos en sí y las relaciones entre ellos, no su naturaleza ni sus causas. Se centra en la búsqueda de las leyes naturales invariables que gobiernan todos los fenómenos. Investigación empírica y teórica.
Marx y la alienación
Marx analiza las distorsiones que provoca en la naturaleza humana la dominación del trabajador por parte de la voluntad ajena del capital. Su análisis se centra en la estructura del capitalismo: un entorno opresivo que impedía el desarrollo potencial humano.
Los trabajadores están alienados:
- De la actividad productiva: no trabajan para sí mismos.
- Respecto al producto: que pertenece a los capitalistas.
- De sus compañeros de trabajo: destruye la cooperación.
- De su propio potencial humano: se realizan cada vez menos como seres humanos, y más como animales o máquinas inhumanas.
Durkheim y los hechos sociales
Durkheim desarrolla una perspectiva positivista y constructiva para contrarrestar la filosofía crítico-negativa socialista. La sociedad es una comunidad de ideas, una máquina organizada. Los hechos sociales son independientes de la voluntad de los individuos, deben tratarse como cosas, son externos y coercitivos.
Existen dos tipos:
- Materiales: estructuras, instituciones, etc.
- Inmateriales: valores y normas socioculturales.
Basa su análisis en la división del trabajo social. Distingue dos tipos ideales de sociedad:
- Solidaridad mecánica: estructura social poco diferenciada, más competencia, conciencia común como vínculo social, poca individualidad.
- Solidaridad orgánica: más y más refinada división del trabajo; existen vínculos por la interdependencia que genera la especialización, refuerza la individualidad, alta cooperación y conciencia colectiva.
Para él, la división del trabajo es un hecho social material que indica el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado.