Supremacía y Poder Político: De San Agustín a la Monarquía Constitucional
El Conflicto de Autoridad en el Medievo: Papa vs. Emperador
El tema central del Medioevo es el surgimiento y desarrollo de la autoridad dual entre el Papa y el Emperador.
El Apogeo y la Crisis del Imperio Romano
Siglo II: Apogeo Romano
La base estructural de Roma se sustentaba en:
- Gran territorio (centro en Roma).
- Burocracia política (poder visible del emperador).
- Ejército profesional.
- Derecho escrito.
El emperador Cómodo desarticuló la estructura republicana, cerró el Senado e inició una Monarquía.
Siglo III: Crisis
Este periodo se caracterizó por oleadas bárbaras, la pérdida de autoridad del emperador (lo que permitió ataques internos de los "jefes de las provincias") y una profunda crisis económica. En este contexto, surge el Cristianismo.
Siglo IV: Recomposición y Cristianización
Se frenan los ataques bárbaros y el emperador de Oriente toma el poder. La crisis económica se soluciona parcialmente y se eliminan las culturas distintas a la romana.
Aparece Constantino, quien mostró tolerancia con otras culturas. Posteriormente, Teodosio decide unificar Roma con el Cristianismo. A partir de entonces, todos los habitantes se rigen por las normas del emperador y el Cristianismo. Quedan establecidas las dos autoridades supremas: el Papa y el Emperador.
Siglo V: El Enfrentamiento Teológico (Papa vs. Emperador)
El conflicto de autoridad se fundamentó en diversos argumentos teológicos:
- San Mateo: Se utiliza la cita "En esta piedra edificaré mi iglesia" para justificar la primacía papal.
- San Pablo: Sus argumentos incluyen:
- La jerarquía del clero.
- La idea de la gloria de Dios (la elección divina).
- La regeneratio (el bautismo que limpia el pecado original).
- Dionisio: Distingue claramente entre el mundo espiritual y el terrenal.
La Doctrina de San Agustín: La Ciudad de Dios
San Agustín toma estos argumentos para explicar por qué el papado tiene prevalencia sobre el emperador. Sostiene que Roma "nunca fue un pueblo" porque nunca se sometió a Dios ni a sus derechos impuestos por la autoridad divina. Por lo tanto, Roma debe convertirse en "La Ciudad de Dios".
Según esta visión, Dios elige al Papa para que ejerza su voluntad sobre los habitantes. El Emperador, al ser un hombre cristiano, está subordinado.
Concepto de Bula
Una Bula establece que un hombre cristiano debe someterse a la voluntad del Papa para alcanzar la felicidad terrenal.
La Visión de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino admite que el hombre es un ser social por naturaleza y debe vincularse a otros por la razón. Sin embargo, al decidir qué es la felicidad, cada individuo tiene razones distintas, lo que genera dispersión e impide la construcción de una comunidad estable.
Se necesita que una persona unifique los criterios de felicidad que persiguen los hombres, y para esto existe El Príncipe. El hombre debe someterse al Príncipe para formar una comunidad. Santo Tomás argumenta que lo que Aristóteles no vio es que el hombre es un ser político antes que social.
¿Quién otorga al Príncipe el poder de dar felicidad? Dios. Dios le da poder al papado, para que este, a su vez, le dé autoridad al Príncipe para dispensar la felicidad.
Dante Alighieri y la Dualidad de Fines
Dante Alighieri establece que el hombre persigue dos fines:
- Espiritual: La salvación (mediada por Dios y el Papado).
- Terrenal: La felicidad (mediada por otros hombres y el Príncipe).
Ambos fines conviven de forma paralela, manteniendo la comunidad política separada de la comunidad papal.
Marsilio de Padua: La Cuestión de la Creencia
Según Marsilio de Padua, sobre el mundo espiritual nada podemos decir, porque es una cuestión de creencia; por lo tanto, el individuo se somete a Dios y al papado en ese ámbito.
La Transición al Constitucionalismo: La Revolución Inglesa
Todos los sectores a favor del Parlamentarismo se unieron contra la religión católica.
Orígenes y Cisma Religioso
- Enrique VIII: Quiere divorciarse, se separa de la Iglesia Católica y crea la Iglesia Anglicana.
- Las colonias inglesas en América fueron formadas, en parte, por católicos expulsados de Inglaterra.
- Tras la muerte de Enrique, asume Isabel, y luego Jacobo I.
El Conflicto Absolutista y la Guerra Civil
Jacobo I implanta la ideología Absolutista (el poder viene de Dios al Rey), lo que genera un fuerte enfrentamiento entre la Monarquía y el Parlamento.
- Los ingleses solicitan una Petición de Derechos, pero el Rey la niega y cierra el Parlamento, iniciando 11 años de tiranía.
- El Parlamento gana poder, desencadenando una guerra entre Absolutistas (católicos) y Parlamentaristas (puritanos, liderados por Cromwell).
- Los parlamentaristas ganan, imponiendo la Monarquía Constitucional en 1645. El gobierno queda en manos del Parlamento.
Restauración y Revolución Gloriosa
En 1653, el Parlamento es disuelto, y en 1660 se restaura la Monarquía. Posteriormente, el Parlamento presiona al Rey para que asuma María, y se firma la Petición de Derechos, dando origen definitivo a la Monarquía Constitucional. Guillermo de Orange invade y expulsa completamente el catolicismo, consolidando el parlamentarismo.
La Revolución Americana y la Creación del Estado Moderno
La Revolución Americana se centró en estructurar los poderes del nuevo Estado, creando un nuevo tipo de gobierno que modificó el sistema político interno.
Se estableció una nueva estructura de poder basada en:
- Presidencialismo.
- Cuerpos legislativos (Senadores y Diputados).
- Poder Judicial.
Se creó la Constitución Americana. Un Congreso, formado por las 13 Colonias, se preparó para la Revolución y la independencia.