Sustancia extensa y sustancia pensante

Metafísica.Real es aquello q existe xsi mismo,y a eso q existe x si mismo lo denominamos sustancia.Descares entiend x sustancia "aqello q existe d tal manera q no necesita d otra cosa para existir".En sentido estricto no ha mas q una sola sustancia:Dios.Pero en sentido amplio admite la existencia d otras 2sustancias creadas q solo necesitan el concurso ordinario d Dios para existir.Sn la sustancia pensante q constituye el Yo o alma,espiritual e inextensa,y la sustancia extensa q constituida x el mundo material y corpóreo.Mndo,alma y Dios cnstituyen las esferas o ámbitos d la realidad.|Laspropiedades esenciales d la sustancia se dnominan atributos.Enla sustancia pensante es el pensamientoy en la sustancia extensa la extensión,y en la sustancia infinita la infinitud.Las propiedades no esenciales son los modos.|Las sustancias son independientes unas d las otras,la sustancia pensante y la extensa no se necesitan mutuamente y funcionan cada una de manera distinta.En el hombre se da una dualidad sustancial(alma,sustancia pensante y cuerpo,sustancia extensa).Se trata d realidades radicalmente distintas q funcionan d manera indpendiente,el alma espiritual e inmortal y el cuerpo material y mortal.Sin embargo,parece existir una interacción entre ambas.|La solución cartesiana al problema d la interaccin cuerpo-alma es pobre y poco convincnete.La relación entre las sustancia,específicamente entre sustancia pensante y sustancia extensa,es uno d los problemas mas complejos planteados x el Racionalismo cartesiano.

MECANICISMO.Dscartes ofrece una interpretación puramente mecanicista dl mundo físico.El universo se explica a partir d dos principios unicamente:lamateria y el movimiento.Todas las propiedades d la materia se reducen a la extensión.El cosmos es un mecanismo gigantesco en constante movimiento,regido x leyes inmutables q permiten predecir sus pasos.Los cuerpos se mueven d manera mecánica,sin q exista una causa final ni ninguan otra fuerza de carácter oculto q actúe sobre ellos.|La materia es xsi misma inerte,se mueve gracias al impulso inicial q Dios imprimió en ella.No hay lugar alguno para la gravedad,el magnetismo o la electricidad.Una vez puesto en marcha el universo funciona conforme a 2principios:d cnservacion y d inercia.Según el principio d conservación la cantida d materia y d movimiento se mantiene constantes.Según el principio d inercia todo cuerpo permanece en estado d rposo o d movimiento rectilíneo salvo q otras fuerzas actúen sobre el.|El universo esta lleno d materia,Descarts no acepta la existencia dl vacío.La materia se caracteriza x su total continuidad.Es una extensión sin limites infinitamente divisible,tridimensional y perfectamente homogénea.Existe en el mundo una cantidad d materia q se distribuye en infinidad d formas.Así se explica la pluralidad d cuerpos y la diversidad d cambios.Las cualidades primarias son aquellas q se puendn expresar matemáticamente,tienen carácter objetivo.Las cualidades secundarias son subjetivas y son reaccions d sujetos ante los estímulos q percibe.|El universo es una gran maquina,cuyo funcionamiento se expresa en leyes matematias.Todocuerpo es extenso y la extensión puede ser objeto de tratamiento matemático.Las acciones y movimientos d los cuerpos pueden traducirse a ecuaciones de carácter algebraico.El Racionalismo llega así a su máxima expresión:prescind d cualquier representación sensible para explicar el universo y lo hace unicamente a través d formulas algebraicas, q se sitúan exclusivamente en el ámbito d la pura razón sin conexión cn los sentidos.|El mecanicismo se aplica tb a los animales y las plantas.Para explicar el funcionamiento d los cuerpos orgánicos no e necesario admitir la existencia d un alma,son suficientes la fuerzas mecánicas q actúan en el conjunto d la naturaleza.El mismo cuerpo humano es un puro meanismo.Los seres vivos funcionan como meros autómatas,carecen d sensibilidd y emociones y por supuesto d ideas,aspectos propios de la sustancia pensante, q es exclusiva del ser humano.