La Teoría del Conocimiento y la Iluminación en San Agustín
Enviado por Comunidad Wikiteka y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,71 KB
La búsqueda de la verdad en San Agustín
Tras su paso por el maniqueísmo, San Agustín se planteó la existencia de la verdad. Sin embargo, llegó a la conclusión de que la duda sobre toda verdad se contradice a sí misma: dudar ya es una verdad en sí, lo cual constituye una crítica al escepticismo. Agustín afirma: «Somos, conocemos que somos y amamos este ser y conocer».
Tipos de conocimiento
El filósofo distingue dos niveles de conocimiento:
- Ciencia: Razonamiento ordinario basado en el conocimiento de los sentidos.
- Sabiduría: Razón superior que accede a las verdades eternas e inmutables.
El proceso del conocimiento
Para San Agustín, el conocimiento es un proceso encadenado:
- A través de las sensaciones, el alma conoce los objetos del mundo exterior.
- El alma juzga el mundo contingente mediante criterios necesarios y universales (matemáticos, geométricos o morales).
- El alma no fabrica estos criterios inmutables por sí misma.
- Estos criterios inmutables son las rationes: razones estables de las cosas.
Rectificación del platonismo
San Agustín adapta la filosofía de Platón en dos puntos fundamentales:
- Las Ideas: Las convierte en pensamientos de Dios, replanteando la teoría de la reminiscencia.
- La Iluminación: Es la acción de Dios que otorga al alma la capacidad natural de conocer las verdades eternas y absolutas. Dios depositó esta capacidad en el alma en el momento de su creación.
Para alcanzar un conocimiento racional, la mente requiere la luz divina: «En el Dios inefable que quieres conocer hay, en cierto sentido, tres principios: que existe, que es inteligible y que vuelve inteligibles todas las demás cosas».
La colaboración entre razón y fe
San Agustín defiende una armonía necesaria entre ambos ámbitos bajo la máxima: «Razona para creer, cree para entender». No son incompatibles, sino que colaboran: la fe dirige nuestra inteligencia en la búsqueda de la verdad, y la razón nos permite comprender los contenidos de la fe.
La felicidad y los caminos hacia la verdad
El disfrute de la felicidad, que se identifica con Dios, requiere conocer la verdad. Esta se puede buscar por dos caminos:
- La razón: A través de la filosofía.
- La fe: A través de la religión.
Las verdades de la fe se consideran principios fundamentales, destacando dos: la creación de todas las cosas por Dios y la afirmación de que el hombre es hijo de Dios.