La Teoría del Conocimiento de Kant: El Giro Copernicano y los Límites de la Razón

La Teoría del Conocimiento en Immanuel Kant

Para Kant, la cuestión del conocimiento (¿Qué puedo conocer?) es una de las cuatro grandes preguntas de la filosofía, junto con otras interrogantes fundamentales. Para responderlas, emplea el método crítico, mediante el cual la razón se examina a sí misma para averiguar cuáles son sus usos y limitaciones.

El marco del uso teórico de la razón

Kant trata el problema del conocimiento en el marco del uso teórico de la razón. La cuestión que se plantea es si la metafísica es una ciencia o no. Para averiguarlo, Kant examina la matemática y la física, y comprueba que ambas son ciencias porque son capaces de enunciar leyes científicas o juicios sintéticos a priori.

• Sintéticos: Amplían nuestro saber y se refieren a la experiencia.
• A priori: Son universales y necesariamente verdaderos.

Esto quiere decir que, aunque nuestro conocimiento comienza por la experiencia, no todo él procede de ella, sino que hay, además, una serie de formas a priori que pone la mente del sujeto que conoce.

El Idealismo Trascendental y el Giro Copernicano

Esta interpretación del conocimiento, que sintetiza empirismo y racionalismo, recibe el nombre de idealismo trascendental, y es la base del llamado giro copernicano que protagoniza Kant. Frente a los filósofos anteriores, sostiene que lo decisivo a la hora de conocer es la mente del sujeto, que es la que organiza los datos de los sentidos.

Facultades del conocimiento

1. Sensibilidad: Mediante las intuiciones puras (espacio y tiempo), organiza el caos de sensaciones, dando como resultado el fenómeno.
2. Entendimiento: Aporta unos conceptos puros a priori (categorías) que organizan el caos fenoménico y permiten conocer las leyes de la naturaleza.

Sensibilidad y entendimiento se complementan mutuamente; para conocer un objeto deben combinarse ambos. Si alguna de estas dos condiciones falta, el conocimiento resulta imposible.

Fenómenos frente a Noumenos

Por eso, Kant sostiene que únicamente podemos conocer las manifestaciones sensibles de la naturaleza, los fenómenos, porque al localizarse en el espacio-tiempo podemos aplicarles las categorías. En cambio, las cosas en sí mismas, los noumenos, pueden pensarse, pero jamás conocerse, porque sin la experiencia de ellos, las categorías carecen de aplicación.

La Razón y los límites de la metafísica

La última facultad que interviene en el conocimiento es la razón, que piensa por medio de tres ideas: mundo, alma y Dios, las cuales, como se refieren a noumenos, resultan incognoscibles. Tales ideas marcan el límite de nuestro conocimiento, de modo que la metafísica deja de ser ciencia.