Teoría Política de John Locke: Fundamentos del Contrato Social y Derechos Naturales

Teoría Política de John Locke

Primer Ensayo sobre el Gobierno Civil

El Primer ensayo consiste en una crítica a la obra de Filmer, quien legitimaba el derecho divino de los reyes.

Segundo Ensayo: El Origen del Poder Político

El Segundo ensayo legitima el origen de las sociedades y del poder político a partir de un pacto entre ciudadanos libres e iguales, formando parte de las teorías del contrato social. Para Locke, el individuo posee una dimensión social en el estado de naturaleza, pero se trata de una sociedad anterior a la sociedad política.

El Contrato Social y la Propiedad

La finalidad del contrato social es defender el derecho a la propiedad. El medio para conseguirlo es delegar de forma voluntaria, mediante un pacto, el uso de la fuerza a favor de unas instituciones jurídicas y políticas.

Gobierno Soberano y División de Poderes

Para defender los derechos naturales, Locke elabora la división de poderes:

• Legislativo: Crea leyes justas y la fijación de castigos (incluye al judicial).
• Ejecutivo: Encargado del cumplimiento de las leyes; está subordinado al legislativo.
• Federativo: Tiene como fin regular las relaciones con otros estados.

Locke legitima la desobediencia. La ley positiva es la propia de las sociedades civiles, inspirada en la ley natural conocida a partir de las experiencias sensibles. Se forma el gobierno por mayoría, siendo un gobierno representativo que busca el bien común. Asimismo, Locke critica a la monarquía: el monarca absoluto y el súbdito se encuentran en estado de naturaleza, pues no hay autoridad judicial común a la que dirigirse en caso de conflicto.

Comparativa de las Teorías del Contrato Social

Existen tres versiones principales sobre el contrato social:

• Hobbes: El hombre es malo por naturaleza, no hay más ley que la del más fuerte, no hay propiedad privada, se cede todo excepto la vida, solo pactan los individuos, monarquía absoluta.
• Locke: El hombre no es ni bueno ni malo, se rigen por la ley natural, la propiedad privada es un derecho natural, se ceden los poderes naturales pero no los derechos, pactan el monarca y el individuo, monarquía parlamentaria.
• Rousseau: El hombre es bueno por naturaleza, no hay ley natural, hay un estado de felicidad, con las propiedades se corrompe al hombre, los derechos naturales pasan a la nueva asociación, pactan los individuos y a la inversa, república democrática.