La Teoría de Rousseau sobre el Estado de Naturaleza y la Sociedad

La sociedad según Rousseau

El estado de naturaleza como hipótesis

Rousseau critica duramente las sociedades actuales, argumentando que generan injusticia y corrompen al ser humano. Por ello, plantea el estado de naturaleza como una hipótesis teórica que le permite imaginar cómo sería el ser humano antes de vivir en sociedad, sin la influencia de leyes ni instituciones.

• En este estado natural, el hombre natural se caracteriza por:
  • Ser bueno y feliz, independiente y libre de vicios.
  • Vivir aislado, con vínculos familiares mínimos, limitados al periodo de crianza.
  • Ser igualitario, al no existir diferencias sociales ni económicas.
  • Poseer dos impulsos básicos:
    1. Deseo de autoconservación: satisfacer las necesidades básicas.
    2. Compasión o piedad: empatía natural hacia los demás.
  • Compartir rasgos con los animales, aunque posee dos facultades exclusivas:
    • Libertad natural: capacidad de actuar sin estar condicionado únicamente por el instinto.
    • Perfectibilidad: capacidad innata de mejorar y transformarse con el paso del tiempo.

Rousseau se opone a la visión de Hobbes —quien sostenía que el hombre es malo por naturaleza— y a la interpretación religiosa del pecado original. Para el filósofo, el ser humano no es malo por naturaleza, sino que se corrompe a través de la vida en sociedad.

• Por el contrario, el hombre social, producto de la civilización:
  • Es infeliz, egoísta y corrupto.
  • Busca su propio beneficio a costa de los demás.
  • Vive en una cultura que, lejos de perfeccionarlo, agrava la desigualdad y la injusticia.

La propiedad privada y el abandono del estado natural

Rousseau explica la transición del estado natural a la sociedad corrupta mediante un proceso evolutivo:

1. Unión para la supervivencia: Los seres humanos se agrupan para facilitar tareas como la caza o la protección. En este estadio surgen sentimientos complejos como el amor, la amistad y los celos.
2. Aparición de la propiedad privada: Este hecho se convierte en el origen de la desigualdad, el trabajo forzado, los conflictos de intereses y la inseguridad.
3. Formación del Estado: Con el fin de evitar una guerra de todos contra todos, se establecen gobiernos y leyes.
   • Sin embargo, estas estructuras consolidan la desigualdad y el poder arbitrario, alejando al individuo de su libertad natural original.

En resumen, la sociedad no mejora al hombre, sino que lo degrada, convirtiéndolo en un ser corrupto, desigual y egoísta. Solo recuperando ciertos principios naturales, como la libertad y la compasión, sería posible aspirar a una sociedad más justa.