Teoría Semiótica General: Códigos, Signos y Abducción

Una teoría semiótica general comprende:

Teoría de los códigos:

Los códigos son los que nos permiten interpretar al objeto. Se formulan por una cultura, son compartidos por esta. Por ejemplo: religiosos, protocolares, cortesía, laborales. Otro ejemplo sería que esta teoría es la que le permite a Marco Polo, ver una cosa en lugar de otra, ante un ornitorrinco. Los códigos de interpretación que observa pertenecen a animales diferentes; pico de pato cuerpo de foca y cola de castor. Por lo tanto conocemos de forma mediada por los códigos que ya adquirimos culturalmente y por la experiencia, de esta manera decodificamos al signo.

Teoría de la producción de los signos:

Analiza los tipos de interacción comunicativa. Cuando se produce un signo para comunicar, encontramos 4 elementos:

• Reproducción: Se reproduce lo que ya está estipulado. Iconos reconocibles permiten muchas variables libres. Ejemplo: emblemas, géneros musicales, literarios, plásticos. Onomatopeyas, perfumes de connotaciones reconocibles.
• Invención: Sugiere una nueva manera de articular un contenido significativo con una forma determinada. Cuando se inventa un signo, instala un nuevo modelo de percepción. Ejemplo: impresionista, dibujos de niños, etc.
• Uso y funciones de los signos: Estos varían en cada cultura. Los analiza dependiendo de la cultura. Ejemplo: El uso del color blanco, en la India, el cual representa luto, y en Argentina representa pureza.
• Evolución de los códigos: Las rupturas y la evolución de los códigos están vinculadas con el avance científico, códigos estéticos, transformaciones de las costumbres culturales.

Abducción:

Ahora se trata de entender/interpretación/ en un sentido diferente del de decodificación. Es una interpretación de contextos no codificados. Es el ejemplo más evidente de producción semiótica ya que da origen, en caso de que la sociedad lo acepte, a una convención interpretativa. Ejemplo: metáforas. Cuando conocemos un país por primera vez el cual posee una cultura totalmente diferente a la nuestra. Esta se ubica en la teoría de producción de signos. Hay 2 modos de abducir.

Hipercodificación: En un principio todos hipercodificamos, ante un signo desconocido, lo identificamos como tal pero no sabemos cómo interpretarlo. Entonces nos basamos en sistemas de convención/codificaciones anteriores precisamente porque no sabemos si ese código ya conocido, nos servirá para interpretar esta circunstancia nueva. Ejemplo: los aztecas ante la colonización, en un principio hipercodificaron al caballo como un ciervo, luego de un tiempo se dan cuenta de que no es simplemente un ciervo.

Hipocodificación: A falta de reglas más precisas se admite provisionalmente un código en formación capaz de transmitir porciones vagas pero efectivas de contenido. Ejemplo: Actitud del intérprete, frente a idiomas desconocidos.

Extracodificación: En el sentido que son inflexibles. Ejemplo: Reglas de cortesía, saludos.

La lógica de la acción del signo da cuenta de una semiosis ilimitada, siempre muta, porque nos posicionamos con nuevas herramientas, nuevos códigos de interpretación. El proceso semiótico es infinito, a esto debe sus características de conmutabilidad sin fin. La función semiótica implica la posibilidad de significar, comunicar más allá de que ese algo sea real, irreal, verdadero o falso. Ejemplo: causas de pacientes con paranoia o fobias.