Teoría de la Sustancia en Descartes: Infinita y Finita

Justificación

A continuación, relacionamos el texto con la teoría del autor. El texto lo podemos relacionar con la definición de sustancia. En esta teoría, Descartes define a la sustancia.

La sustancia es la cosa, es lo concreto y existente, y lo propio de ella es la existencia completa; esto significa que no necesita de nada ni nadie para existir, excepto de ella misma. Según esta definición, solamente es sustancia Dios, es una definición a priori. Descartes distingue entre dos tipos de sustancia: la sustancia infinita, que es Dios, y la segunda es la sustancia finita, que es el hombre.

1. La Sustancia Infinita (Dios)

Descartes descubre en nosotros la idea de perfección y se pregunta de dónde puede venir esta idea, que no es una idea empírica. Para averiguarlo, hace una clasificación de ideas:

• Ideas facticias: Son ideas que proceden de otras ideas y son construidas por la imaginación.
• Ideas adventicias: Son ideas que me llegan desde fuera.
• Ideas innatas: Son ideas que están en nuestra mente, anteriores a la experiencia, y que ha puesto en nosotros un ser superior.

La idea de perfección sería una idea innata. Y como las ideas las ha puesto en nosotros Dios, pues la idea de perfección se convierte en una prueba de la existencia de Dios. Nos encontramos que Descartes tiene dos argumentos a favor de la existencia de Dios. Estos tienen la peculiaridad de que proceden del sujeto, demuestra la existencia de Dios a través del hombre.

Descartes añade un tercer argumento, que es el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury. Es un argumento medieval de la escolástica:

"Dice un necio: Dios no existe, y se le dice, imagínate un ser mayor del cual no pueda existir. El necio se lo imagina. Después se le dice: imagina un ser mayor del cual no pueda existir y que además exista. Conclusión: este ser existe y es Dios."

Dios es fundamental para el sistema cartesiano por:

1. Las sustancias se mantienen en movimiento y existen gracias a una creación continua.
2. El mundo se mueve gracias al primer impulso recibido por Dios.
3. Dios es muy importante porque garantiza el criterio de evidencia.

La hipótesis: Supongamos que exista un ser maligno que se divirtiera haciendo que nos equivocáramos, pero ese genio se detendría cuando viera que hay algo de lo que no podemos dudar, que es el hecho de que estamos pensando.

2. La Sustancia Finita

Es aquella que no necesita nada ni nadie para existir, excepto Dios. Es aplicable solo al hombre. Está constituida por alma y cuerpo.

• Alma: es la "res cogitans", cosa o sustancia pensante. Descartes utiliza un razonamiento para demostrar que el alma es solo pensamiento: "Yo puedo fingir que no existo, que no tengo cuerpo, pero hay algo que no puedo fingir, que es el hecho de que estoy pensando."
• Cuerpo: "res extensa", es la cosa o sustancia que ocupa un determinado espacio. El atributo del alma es el pensamiento, el del cuerpo la extensión.

Descartes tiene un problema para establecer las relaciones entre alma y cuerpo: para él, por ser sustancias diferentes, no se necesitan para existir. Esto da un problema llamado "problema de la comunicación de las sustancias".