La teoría tripartita del alma en Platón y la justicia en el Estado

Resumen

El texto explica la división tripartita del alma según Platón, formada por razón, pasiones y deseos materiales, y cómo cada parte se refleja en las tres clases del Estado: productores, guardianes y gobernantes-filósofos. Muestra además que la justicia consiste en la armonía entre las partes del alma y entre las clases sociales, cada una cumpliendo su virtud propia. Sirve para repasar la relación entre psicología y política en Platón.

Puntos clave

El alma se divide en tres partes: racional, irascible (guardianes) y apetitiva (productores).
Los productores tienen como virtud propia la moderación y predomina en ellos la parte apetitiva.
Los guardianes predominan en la parte irascible y su virtud es la valentía.
Los gobernantes-filósofos predominan en la parte racional y su virtud es la sabiduría.
La justicia en el individuo es la armonía entre las tres partes del alma; en el Estado, la armonía entre las tres clases.

Ponte a prueba

La división tripartita del alma en Platón

Mediante esta división tripartita del alma, Platón explica dos aspectos fundamentales de la psicología humana:

El alma como campo de fuerzas: Platón presenta nuestra alma como un escenario inestable donde interactúan la razón, las pasiones y los deseos materiales. Es un verdadero campo de batalla donde estas tres fuerzas se enfrentan.
La diversidad de naturalezas: Esta división explica la existencia de diferentes tipos de individuos según qué parte predomine en ellos: la parte racional, la irascible o la apetitiva.

La estructura del Estado y su paralelismo con el alma

En clara semejanza con la composición del alma, en el Estado podemos hallar tres grupos humanos. En un estado justo, cada una de estas clases sociales tendrá una función para la cual esté mejor preparada:

Clase de los productores: Predomina la parte apetitiva del alma. Tienen acceso a las riquezas y su virtud propia es la moderación.
Clase de los guardianes: Predomina la parte irascible. Su virtud propia es la valentía.
Clase de los gobernantes-filósofos: Predomina la parte racional del alma. Su función es gobernar la ciudad inspirándose en la contemplación del orden y la armonía del mundo de las Ideas. Su virtud es la sabiduría.

La justicia como armonía

¿Cuándo habrá un estado justo? De igual modo que la justicia en el individuo consiste en la armonía entre las tres partes del alma, la justicia del Estado consiste en la armonía entre las tres clases, es decir, si cada una de ellas desarrolla su virtud.

Al igual que ocurre en el alma, para que haya armonía y justicia en el Estado, tiene que respetarse la jerarquía natural entre las clases que lo componen.

Hacia una nueva perspectiva educativa

Ahora que ya sabemos cómo está compuesta el alma, introduciremos qué es la Educación y su relación intrínseca con el alma.

Preguntas frecuentes

¿Cuáles son las tres partes del alma según Platón?

Según el texto, las tres partes son la racional, la irascible y la apetitiva. Cada una se corresponde con una clase social del Estado ideal.

¿Qué virtud corresponde a cada clase del Estado?

Los productores tienen la moderación, los guardianes la valentía y los gobernantes-filósofos la sabiduría. Una ciudad justa se logra cuando cada clase desarrolla su virtud propia.

¿Cuándo es justo un Estado según el texto?

Un Estado es justo cuando hay armonía entre sus tres clases y se respeta la jerarquía natural entre ellas. Esto ocurre si cada clase desarrolla su virtud.