Teorías de la Anomia y Estructural-Funcionalismo: Impacto Social y Desviación

Teorías de la Anomia y Sistémicas: El Estructural-Funcionalismo

Definición de Anomia

La anomia se define como una crisis caracterizada por la pérdida de efectividad y el desmoronamiento de las normas y valores vigentes en una sociedad. Este fenómeno surge como consecuencia del rápido y acelerado desarrollo económico y de profundos cambios sociales que debilitan la conciencia colectiva.

El Vacío Estructural

Se produce un vacío cuando los medios socioestructurales existentes no son suficientes para satisfacer las expectativas culturales de una sociedad. La tensión resultante entre la estructura social y la estructura cultural fuerza al individuo a optar por una de las siguientes cinco vías (siendo las cuatro últimas comportamientos desviados o irregulares):

• Conformidad
• Innovación
• Ritualismo
• Huida del mundo
• Rebelión

Emile Durkheim

1. En su obra: "La división del trabajo social"

Durkheim distingue dos formas de sociedad:

• Sociedad mecánica: Autosuficiente, monolítica y uniforme.
• Sociedad orgánica: Más compleja, dinámica y evolucionada, caracterizada por una notoria división del trabajo.

En la sociedad orgánica, la función del Derecho consiste en regular la necesaria interacción de los grupos que la componen. El crimen adquiere un significado distinto, pues guarda una relación directa con situaciones de crisis (anomia) que generan disfunciones sociales, incluyendo el delito.

El castigo del delito se justifica no por razones de retribución, sino por evitar la “desmoralización del ciudadano honesto”. La pena reafirma la utilidad de sus sacrificios y mantiene la confianza en el sistema. Esto es crucial en una sociedad incapaz de regular satisfactoriamente las relaciones entre:

• Productores y consumidores.
• Empresarios y asalariados.

2. En su obra: "El suicidio"

Las tasas de suicidio se incrementan estadísticamente tanto en periodos de depresión como de prosperidad económica. El suicidio anómico no tiene su origen en la pobreza, sino en una situación de crisis o de desorganización colectiva.

La apoteosis del bienestar se convierte en el fin supremo de los individuos y sociedades. De este modo, se genera un estado de crisis permanente que deviene en una anomia normalizada.