Teorías Evolutivas y la Esencia del Ser Humano: Sociedad y Conciencia

Teorías Clave de la Evolución

Fixismo

El Fixismo, propuesto por Cuvier, considera que todas las especies son independientes y permanecen inalterables a través del tiempo desde su creación. Se entiende por evolucionismo la teoría según la cual el universo y la vida son el producto de un desarrollo.

Lamarckismo

El Lamarckismo postula una progresión gradual desde los organismos simples a otros más complejos. Los caracteres adquiridos se heredan, permitiendo una mejor adaptación al entorno. El ejercicio de los órganos produce su desarrollo.

Darwinismo

El Darwinismo establece una lucha por la supervivencia, ya que hay más seres vivos que recursos naturales. Esta teoría se impuso a la de Lamarck.

Neodarwinismo

El Neodarwinismo explica que las mutaciones son las variaciones casuales de los organismos que se heredan, y la selección natural dirige el curso de la evolución.

Características Distintivas del Ser Humano

Las diferencias con nuestros antepasados incluyen aspectos bioquímicos y anatómicos, como la reducción de dientes y mandíbulas, la forma de la mano, la posición bípeda y erguida, y el desarrollo del cerebro.

Aspectos del Comportamiento Humano

• Capacidad de simbolización: La habilidad de crear y entender símbolos.
• Vida en la realidad: Nuestra inteligencia nos permite captar las cosas como realidades.
• Sentimiento del propio cuerpo y apertura al mundo: El ser humano es capaz de entender cosas más allá de la situación en la que se encuentra en el espacio.
• Libre albedrío: El ser humano es el único animal capaz de decir "no".
• La inconclusión: El ser humano nunca está "acabado" o completo.
• Capacidad de imaginar y razonar: La fantasía es la capacidad innovadora que nos permite crear proyectos, y la razón es la capacidad con la que ordenamos esos proyectos.

¿Es el Ser Humano Social por Naturaleza?

El Ser Humano: Un Animal Político (Aristóteles)

Según Aristóteles, el ser humano es un animal político y, por lo tanto, sociable por naturaleza. Necesita la sociedad y la cultura que esta le aporta para realizarse de acuerdo con sus capacidades propias. Aristóteles sostiene que solo el ser humano puede vivir en sociedad, ya que solo él está dotado de razón para conocer el bien y el mal.

La Sociedad como Construcción Artificial

Por otro lado, la perspectiva de que vivir en sociedad no es una exigencia de la naturaleza argumenta que el ser humano no es humano por naturaleza, sino que la sociedad es una construcción artificial surgida para hacer posible una convivencia precaria. La sociedad se concibe como un contrato entre los seres humanos.

Representantes de esta Corriente:

• Thomas Hobbes: Parte de una consideración pesimista de los seres humanos, afirmando que en un supuesto estado originario, los seres humanos viven en una situación caótica.
• Jean-Jacques Rousseau: Parte de la hipótesis de un hombre natural solitario, movido por una piedad natural, y que la vida en sociedad es posible y positiva para su desarrollo humano.