Teorías de la Satisfacción en la Ética: Corrientes Libertarias Individualistas y de Orientación Social

1. Teorías de la satisfacción

Concibe la ética como una reflexión sobre la satisfacción de los deseos del hombre. Se distinguen dos tipos:

Teorías libertarias individualistas

Emotivismo

Sus principales exponentes son Hume, Ayer y Stevenson. Para esta corriente, lo único que vale es el interés de cada individuo. El emotivismo ético considera que las proposiciones éticas nunca establecen lo verdadero o lo falso, sino simplemente "yo abomino esto", "yo rechazo aquello" o "yo estimo esta manera de comportarme".

Espontaneísmo vitalista

Nietzsche es el principal representante de esta corriente. La ética no depende de reglas, sino que es fabricada por el instinto de poder que tiene el hombre y su tendencia a ejercer el dominio sobre los demás.

Hedonismo

Tiene dos versiones básicas: la de Epicuro y la de Bentham. Para un hedonista, el placer es la base de la moralidad y el único valor que hay que cultivar, porque de él depende la felicidad.

Preferencialismo

Hare es su máximo representante. Considera que toda conclusión de valor exige premisas de valor y que los principios morales no se adquieren por medios cognitivos ni son autoevidentes.

[Las teorías consecuencialistas son todas relativistas: no tienen criterio universalmente válido para juzgar las acciones humanas, sino que las valoran según las circunstancias.]

2. Teorías libertarias de orientación social

Utilitarismo

Stuart Mill es su fundador. Se refiere a que las acciones humanas serán consideradas como éticamente buenas en la medida en que proporcionen felicidad o bienestar, y malas en la medida en que produzcan lo contrario.

Las objeciones principales que se hacen al utilitarismo son:

1. El principio de utilidad puede justificar la imposición de un gran sufrimiento a una minoría.
2. El utilitarismo se queda sin argumentos respecto a la eticidad de determinadas acciones humanas.
3. El criterio de la mayor utilidad para la mayoría es arbitrario y ambiguo.

Pragmatismo

Representado por James y Dewey. Su lema es que si algo funciona, no es sensato cambiarlo.

Sociologismo

Durkheim es su principal exponente. Afirma que la ciencia es un producto de la sociedad, y que es la sociedad la que fija y determina qué es lo bueno.

Marxismo

Marx y Engels sostienen que lo bueno es lo que permite construir una sociedad sin clases, o lo que respeta la estabilidad de la sociedad sin diferencias socioeconómicas.

Altruismo

Smith sostiene que la base de la moral es la simpatía por los semejantes. Dentro de esta corriente, el altruismo evolucionista considera bueno lo que favorece la conservación de la especie.

Legalismo

Su lema es que lo bueno es lo que está mandado por la ley.