¿Qué es el Estado de Naturaleza según Hobbes?

Es la situación previa al Estado en la que todos los individuos son iguales y capaces de conseguir cualquier bien deseado. Esa igualdad genera competencia, desconfianza y gloria, que conducen a la guerra de todos contra todos.

¿Qué es el contrato social en Hobbes?

Es un pacto circunstancial motivado por la necesidad de crear un Estado que rescate a los individuos del Estado de Naturaleza. El Estado no pacta mantener la libertad e igualdad, pues es un tercero excluido del pacto inicial.

¿Por qué Hobbes defiende la división del poder soberano?

No la defiende: sostiene que el poder soberano no debe dividirse, porque esto llevaría a la autodestrucción del Estado.

Thomas Hobbes: el Estado de Naturaleza, el contrato social y la soberanía

Resumen

El texto expone el pensamiento político de Thomas Hobbes sobre el origen del Estado. Explica el Estado de Naturaleza, la guerra de todos contra todos, las leyes naturales y el contrato social que da lugar al Estado soberano. También recoge las consecuencias de la soberanía absoluta y las 'enfermedades' que pueden debilitar al Estado.

Puntos clave

En el Estado de Naturaleza los individuos son iguales y compiten por recursos, desconfían unos de otros y buscan gloria, lo que lleva a la guerra de todos contra todos.
En el Estado de Naturaleza no existen conceptos de justicia o injusticia.
La primera ley de naturaleza prohíbe atentar contra la propia vida, impulsada por el instinto de conservación.
El Derecho de Naturaleza es la libertad de usar el propio poder como se desee para conservar la vida.
El contrato social es un pacto circunstancial que crea un Estado soberano para sacar a los individuos del Estado de Naturaleza.
Los súbditos no pueden cambiar la forma de gobierno, protestar contra el Estado ni castigar o matar al soberano.
Según Hobbes, el poder soberano no debe dividirse ni someterse a leyes civiles, porque ello debilitaría al Estado.

Ponte a prueba

Thomas Hobbes: Fundamentos del Estado Moderno y la Soberanía

Thomas Hobbes, filósofo clave en la configuración del pensamiento político moderno, articuló una visión profunda sobre el origen y la necesidad del Estado.

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Hobbes

Iusnaturalista: Hobbes sostiene que los seres humanos poseen derechos propios por naturaleza.
Contractualista: Su teoría política se basa en la idea de un pacto o contrato social.

El Estado de Naturaleza

En el Estado de Naturaleza, todos los individuos son iguales por naturaleza, capaces de conseguir cualquier bien deseado. Esta igualdad genera:

Deseo de Esperanza: La expectativa de alcanzar lo que se desea.
Limitación, Desconfianza y Competencia: Factores que conducen a la discordia.

La discordia se manifiesta en:

Competencia: Por los recursos y bienes.
Desconfianza: Ante las intenciones de los demás.
Gloria: El deseo de reputación y reconocimiento.

Estos elementos llevan a la guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes), que no solo consiste en la lucha física, sino también en una constante noción de amenaza. Una consecuencia crucial de esta guerra es que nada es injusto; en el Estado de Naturaleza, no existen conceptos de justicia o injusticia.

La Condición Humana y las Leyes Naturales

El hombre, impulsado por pasiones y deseos, busca la paz y anhela salir del Estado de Naturaleza. Se comporta de acuerdo con lo que la razón le dicta, basándose en las Leyes de Naturaleza:

Una norma que prohíbe al individuo atentar contra su propia vida, impulsado por el importante instinto de conservación.
El Derecho de Naturaleza es la libertad de utilizar el propio poder como se desee para conservar la vida, en ausencia de impedimentos externos.

La Persona y el Representante

El concepto de Persona se refiere a aquel cuyas palabras o acciones son consideradas suyas, o como la representación de las palabras o acciones de otro hombre (una entidad imaginaria o artificial).

El Representante es el Autor, quien, en representación de una multitud y con su consentimiento, es el dueño de las palabras y acciones de esa multitud.

La Soberanía y el Contrato Social

La Soberanía reside en el Estado soberano. Los hombres se convierten en súbditos, obedeciendo al soberano para su protección.

El Contrato Social es un pacto circunstancial, motivado por la necesidad de que exista un Estado que rescate a los individuos del Estado de Naturaleza. Es importante destacar que el Estado no pacta mantener la libertad e igualdad; es un tercero excluido del pacto inicial entre los individuos.

Consecuencias de la Institución del Estado Soberano

La creación del Estado soberano conlleva las siguientes implicaciones:

Los súbditos no pueden cambiar la forma de gobierno.
El poder soberano no puede ser enajenado.
Los súbditos no pueden protestar contra el Estado.
Los actos del soberano no pueden ser acusados por los súbditos.
Los súbditos no pueden castigar ni matar al soberano.
La figura del soberano actúa como juez, garantizando la protección.
El soberano establece las normas en virtud de las cuales los súbditos pueden acceder a determinados bienes o servicios (incluyendo la propiedad privada).
El Estado asume el rol de árbitro en disputas.
El Estado tiene el derecho de declarar la guerra o la paz cuando le convenga.
El soberano tiene el derecho de elegir a sus funcionarios.
El soberano tiene el derecho de castigar a los súbditos que no cumplan sus disposiciones.
El Estado puede recompensar a los hombres por sus servicios.

"Enfermedades" o Debilidades del Estado

Hobbes identificó ciertas "enfermedades" que pueden debilitar o destruir el Estado:

Falta de Poder Absoluto: Un poder soberano débil o dividido (conformistas).
Juicio Privado del Bien y del Mal: Aunque los súbditos no dejan de tener su juicio moral, deben acatar lo que dice el Soberano.
Conciencia Errónea: Un súbdito que piensa de manera distinta al Estado suele tener una conciencia errónea que puede llevar a la desobediencia.
Someter el Poder Soberano a Leyes Civiles: Es absurdo, ya que el soberano es quien las crea.
Propiedad Absoluta de los Súbditos: Si los súbditos tienen un poder completo sobre su propiedad, el Estado queda excluido y no puede cumplir su fin último.
División del Poder Soberano: El poder no debe dividirse, ya que esto llevaría a la autodestrucción del Estado.