Tópicos literarios en la literatura clásica

Aurea mediocritas (Dorado término medio)

Intento de alcanzar un estado ideal en el que no afecten ni el exceso ni la virtud, sino el justo medio de ambos.

Parvo vivere

Llevar un tipo de vida austera, con pocas cosas, tener lo necesario para vivir.

Beatus ille (Dichoso aquel)

Elogio de la vida retirada en el campo, frente al ajetreo de la vida urbana y cortesana. El ideal de felicidad se consigue apartándose de las pasiones (vanidad, avaricia, afán de poder, etc.) y siguiendo únicamente los dictados de la propia conciencia.

Menos precio de corte y alabanza de aldea

Abandono del lujo, vivir en el campo, perfección espiritual.

Carpe diem (Aprovecha el día)

Mediante este tópico se exhorta a disfrutar y gozar de los placeres de la vida mientras duran la belleza y la juventud.

Colige, virgo, rosas

Se invita a una joven a que aproveche la juventud y disfrute del amor antes de que la vejez marchite su belleza.

Contemptus mundi (Desprecio del mundo)

Menosprecio del mundo y de la vida terrenal, concebidos como un valle de lágrimas, esto es, un lugar en el que el hombre sólo encuentra dolor y sufrimiento.

Descriptio puellae (Descripción de la joven)

Descripción física de una mujer joven siguiendo un orden descendente: cabeza, cuello, manos.

El mundo como teatro

Se identifica el mundo terrenal con una representación teatral en la que cada ser humano desempeña un papel determinado dentro de una obra ya escrita, realizando una dramatización única e irrepetible en cada caso.

Fugit irreparabile tempus (El tiempo pasa irremediablemente)

Alude al carácter irrecuperable del tiempo vivido e incide en la condición fugaz de la vida humana.

Homo viator (Hombre caminante)

Según este tópico, se presenta la vida como un viaje o camino que, como tal, tiene un origen (nacimiento), un desarrollo (experiencia vital) y un fin de trayecto (muerte).

Omnia mors aequat (La muerte igualadora)

Recuerda que la muerte es la única ley inquebrantable que iguala a todos los seres humanos, pues no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquías.

Vita-sominium (La vida como sueño)

Alude al carácter onírico de la existencia humana, entendida como un sueño irreal, una ficción extraña y pasajera.

Locus amoenus (Lugar ameno)

Se recurre a este motivo cuando se describe un paisaje bucólico de una naturaleza idílica (verdes prados, árboles, arroyos, etc.) que sirve como marco ideal para el análisis del amor o como proyección de un estado de paz espiritual.

Memento mori (Recuerda que has de morir)

Advierte sobre la inevitabilidad de la muerte.

Quotidie morimur (Morimos cada día)

Advierte del hecho de que cada día que transcurre damos un paso más en el camino hacia la muerte.

Religio amoris (Culto al amor)

El sentimiento amoroso se considera una enfermedad o servidumbre de la que el hombre debe tratar de liberarse.

Sic transit gloria mundi (Así pasa la gloria mundana)

Subraya el carácter pasajero o efímero de la fortuna o de la reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte, que todo lo aniquila a su paso.

Tempus fugit (El tiempo huye)

Recuerda la fugacidad de la existencia humana: el tiempo transcurre inexorable y conduce al ser humano a una muerte inevitable.

Ubi sunt? (¿Dónde están?)

Se trata de una interrogación retórica acerca del destino de personalidades importantes que han muerto, de los bienes materiales que han desaparecido o de tiempos pretéritos que ya no volverán con la cual se pretenden subrayar el poder destructor del tiempo y la vanidad de la gloria, la riqueza y la belleza.

Vanitas vanitatum (Vanidad de vanidades)

Subraya el carácter engañoso de las apariencias y exige el rechazo o renuncia de toda ambición mundana, por considerarla vana.

Vita- flumen (La vida como río)

Según este tópico, se equipara la vida del ser humano con un río que fluye, sin detenerse, hasta desembocar en el mar, es decir, la muerte.