Tradiciones del conocimiento social y su aplicación didáctica

Principales tradiciones del conocimiento social y su aplicación didáctica

ØUn concepto epistemológico fundamental: el modelo histórico-científico o paradigma

Thomas S. Kuhn definió los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. El concepto de paradigma es un grupo humano determinado que tiene los mismo problemas políticos y de poder que cualquier otro grupo humano.

Para Kuhn, un paradigma tiene una validez temporal, no permanente: son logros científicos sobre los que hay acuerdo durante cierto tiempo.

La ciencia “normal” equivaldría a un paradigma que funcionaria durante determinado tiempo hasta que diversas anomalías advertidas por algunos miembros de la comunidad científica les hicieran cuestionar el paradigma, introduciendo en el mismo una crisis que, en el mejor de los casos llevaría a una revolución científica que, de resultar triunfante, conduciría a un nuevo paradigma, a una nueva ciencia “normal”

ØTradición positiva y neopositivismo

El paradigma positivista tiene su origen el s .XIX. Podríamos señalar las siguientes premisas como eje principal del pensamiento positivista:

• Hay un solo método científico que unificaría la totalidad de las disciplinas del conocimiento.
• Tal método seria exclusivamente el de la investigación experimental, empírica o fáctica.
• La razón sobre la que se basa el pensamiento positivista seria una razón instrumental
• El positivismo recurre a la recogida de datos y al acopio de pruebas documentales.

El papel del profesorado será aquí crucial, puesto que se erige como sujeto del saber y del saber hacer, y como único juez para calificar los resultados. La metodología que aplica deja poco espacio a la creatividad y a la improvisación.

ØTradiciones antipositivistas: marxismo y teoría critica, humanismo

a)Tradición socialista: marxismo y teoría critica

A menudo se reducen los planteamientos marxianos a una particular dialéctica entre la teoría y la práctica. Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo. No se trata tanto de que Marx rechazara el trabajo teórico sino mas bien de que fue uno de los primeros científicos sociales preocupados por establecer relaciones entre teoría y practica.

Teniendo esto en cuenta, cabe destacar como presupuesto básico del socialismo científico la consideración de la economía como eje fundamental a la hora de estudiar el tiempo histórico y la organización social. Hasta tal punto es así, que si se lograra cambiar el fundamento económico de nuestro mundo, se cambiaría también el conjunto de estructuras intelectuales que nos constituyen

a)La tradición humanista

En el campo educativo, y desde la perspectiva del aprendizaje, el paradigma humanista sostiene que el desarrollo de los individuos en la niñez responde a la existencia genética de estructuras cognitivas que van madurando con la edad, con independencia del aprendizaje.

Varias son las características que posee el paradigma humanista en la enseñanza:

• El medio en el que cada alumno/a vive y actúa tiene capital importancia.
• La enseñanza se basa en propuestas abiertas, creativas, flexibles y globales, a fin de responder y de influir sobre los intereses del alumnado.
• La intervención docente en este proceso es fundamentalmente interactiva.
• La didáctica de las ciencias sociales propone el estudio de problemas relevantes, adecuados a cada edad y con un enfoque práctico