La Transmutación de los Valores en Nietzsche

La Transmutación de los Valores

Nietzsche propone transmutar los valores, construir una nueva moral, definir el bien y el mal desde otras bases con el objetivo no de obedecer sino de potenciar la vida. Para él, la transmutación de valores es el momento necesario para el final de la moral tradicional (o moral de esclavos) y la aparición del superhombre.

La cultura occidental ha construido un Dios, una razón, una verdad, y también un bien y un mal, unas leyes morales universales, únicas para todos, una moral de leyes que Nietzsche llama gregarias porque nos uniformizan y nos convierten en un rebaño. Esta moral se basa en el resentimiento y produce hombres débiles, que son aquellos que no se preguntan qué quieren hacer sino qué deben hacer, cuya vida moral consiste en obedecer valores preestablecidos en lugar de establecerlos desde dentro de ellos mismos.

Nietzsche no propone vivir sin valores (llega a considerar incluso que esto es imposible); propone más bien invertir la tabla de valores: superar la moral occidental, moral de renuncia y resentimiento hacia la vida, mediante una nueva tabla en la que estén situados los valores que supongan un sí radical a la vida.

Con una expresión excesivamente retórica Nietzsche llama "rebelión de los esclavos" a la situación que se crea con el triunfo del cristianismo: el cristianismo y el judaísmo sustituyen la moral aristocrática (que Nietzsche cree encontrar en el mundo griego antiguo) por la moral de los esclavos. Con el cristianismo prospera la moral de los débiles, de los que quieren huir del rigor de la vida inventándose un mundo objetivo, de reposo, de justicia. Nietzsche nos dice que los judíos invierten el código moral aristócrata: "Han sido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores (bueno = noble = poderoso = bello = feliz = amado de Dios) y han mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber, los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; los que sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes, son también los únicos piadosos, los únicos benditos de Dios, únicamente para ellos existe la bienaventuranza." ("La genealogía de la moral")

Moral de los señores:

• Voluntad de jerarquía, de excelencia
• Ama lo que eleva
• Quiere la diferencia
• Es la moral del héroe, y del guerrero que no teme el dolor ni el sufrimiento
• Es la moral de la persona que crea valores
• Ama la muerte de Dios

Moral de los esclavos:

• Voluntad de igualdad
• Resentimiento contra la vida
• Iguala, censura la excepción
• Glorifica a los débiles de espíritu
• Se encuentra con valores dados
• Ama y teme a Dios

La transmutación de los valores es la superación de esta moral de esclavos para recuperar de nuevo la moral aristócrata, y permite el triunfo del código moral del superhombre.