Unamuno, Ortega y Gasset, Russell y Wittgenstein: Filosofía, España y Empirismo
Unamuno y Ortega y Gasset: filosofía y sentido de España
Tanto la filosofía de Unamuno como la de Ortega se relacionan con la sensación de desfase social, político, científico y cultural de España.
La cuestión de la razón
En cuanto a la razón: Unamuno desconfía de la razón y desprecia la verdad abstracta. Sin embargo, Ortega la razón pura debe cder su imperio filosófico y cultural a favor de la razón vital. Ambos confían en que tienen infinitas perspectivas, todas ellas válidas y auténticas.
La teoría filosófica de Ortega
La teoría filosófica de Ortega se convierte en una afirmación hacia sus propias ideas, ya que en todos los ámbitos de su vida ha creído que las cosas no son tal y como uno las piensa, sino que cada persona piensa de un modo muy distinto a los demás. Tiene que haber una realidad universal, ya que todos los seres humanos la comparten. También piensa que las circunstancias crean tu propia perspectiva. La vida consiste en una permanente elección, y cada uno es dueño de lo que quiere en su vida.
Unamuno, la muerte y la religión
Unamuno es el precursor de la filosofía existencialista. La muerte es un tema muy importante en él. La razón lucha con el anhelo de la inmortalidad. Dios es un consuelo para la vida frente al miedo a la muerte. La religión separa a estos autores.
Para Unamuno, el espiritualismo místico forma parte de España; para Ortega, España debe olvidarse de toda religiosidad y abrirse al racionalismo europeo. Unamuno, en sus primeros ensayos, habla también de europeización y, más tarde, como reacción a la europeización que propone Ortega, habla de ispanización.
Discrepancia: Don Quijote y San Juan de la Cruz
Hay una discrepancia entre ambos: la preferencia entre Don Quijote y San Juan de la Cruz. Ortega elige a Don Quijote como símbolo de la europeización, porque para él Europa representa la vocación de racionalismo; de ahí su desprecio por la masa y el pueblo. Unamuno elige a San Juan de la Cruz para expresar su consideración del misticismo como rasgo esencial de la tradición española, que no debe perderse en contacto con la cultura europea.
En resumen, Ortega es un racionalista y Unamuno un aspirante a místico.
El empirismo y la filosofía analítica
Con respecto al empirismo, Russell continuó la tradición empirista al intentar encontrar los últimos elementos que constituyen el lenguaje, que se corresponden con los últimos elementos que constituyen la realidad. Russell afirma que, a pesar de sus limitaciones, el empirismo es la mejor teoría de la que disponemos.
Los elementos de los que tenemos conocimiento directo son los datos reales, independientes del sujeto. A partir de estos datos sensibles construimos los objetos físicos de nuestra experiencia. Por lo tanto, en esta época Russell se aleja del fenomenismo de Hume, según el cual el conocimiento directo es de nuestras impresiones. En cuanto al sujeto, va acercándose a la posición que mantuvo Hume: acerca de la sustancia espiritual.
Russell, Moore y Wittgenstein
Russell aceptó durante su formación en Cambridge el idealismo hegeliano, pero con la ayuda de Moore se liberó y se alejó del mismo. Adoptó una posición realista en cuanto que consideraba que la realidad estaba formada por una multitud de cosas independientes entre sí.
En la elaboración del atomismo lógico, la influencia con Wittgenstein es recíproca. Wittgenstein se dedicó al análisis del lenguaje ordinario y aceptó la existencia de distintos juegos del lenguaje, posición que no fue compartida por Russell.
Moore y Russell fueron los iniciadores de la filosofía analítica. Concibieron la filosofía como una actividad cuya función es analizar el lenguaje para buscar la mayor claridad posible.
El positivismo y la metafísica
Los positivistas se caracterizan por un rechazo tajante a la metafísica, en cuanto consideran que es un saber que no nos puede aportar información sobre la realidad. Sin embargo, en Russell no encontramos esta oposición a la metafísica e incluso algunas de sus teorías podemos enmarcarlas en este saber.