¿Qué significa en la obra que la honra no se compra?

Pedro Crespo sostiene que comprar una ejecutoria al rey o una nobleza por dinero no equivale a tener honra, porque el dinero no puede cambiar la verdadera naturaleza de las cosas. Los cargos y apariencias no sustituyen la honra real.

¿Qué defiende Francisco Laporta en el fragmento citado?

Laporta afirma que no hay obligación de obedecer el derecho injusto y que el derecho es obligatorio no por ser derecho, sino por ser justo. Así, la indagación se desplaza de la legalidad a la legitimidad y la justicia.

Honor, lealtad y dignidad en el teatro clásico: análisis de Pedro Crespo y Isabel

Q: ¿Por qué el texto considera que la mentira es una actitud negativa?

Quien piensa una cosa y dice otra, o promete lo que no piensa cumplir, induce a error al interlocutor y se niega a sí mismo como ser humano. Por eso el texto defiende la lealtad y la sinceridad.

Resumen

El texto analiza cómo la obra clásica exalta el honor, la lealtad y el respeto a la dignidad humana, a partir de citas del alcalde Pedro Crespo y del personaje Isabel. Explica por qué el honor no se compra, por qué la mentira destruye a quien la practica y por qué la mujer debe ser respetada por el solo hecho de serlo. También incluye reflexiones de Francisco Laporta sobre la obediencia al derecho justo frente al injusto.

Puntos clave

La honra no se puede comprar: Pedro Crespo distingue entre la nobleza adquirida con dinero y la honra verdadera.
Los cargos no honran a los hombres; son los hombres quienes honran a los cargos.
La mentira y la promesa que no se piensa cumplir inducen a error y niegan la condición humana de quien las practica.
La mujer debe ser respetada por lo que es, con independencia de su condición o nivel socioeconómico.
Según Francisco Laporta, no existe obligación de obedecer el derecho injusto; el derecho es obligatorio porque es justo.
Pedro Crespo aconseja a su hijo no hablar mal de las mujeres, por humildes que sean.

Ponte a prueba

La Exaltación del Honor y la Lealtad en la Obra Clásica

La exaltación del honor es un tema recurrente y constante en la obra mencionada.

La Integridad como Pilar Fundamental

Por ejemplo, en uno de sus pasajes, el personaje Pedro Crespo le dice a su hijo Juan:

“... no ofrecer lo que no sabes que has de cumplir, ni jugar más de lo que está delante, porque si por accidente falta, tu opinión no falte”.^[2]

¿Qué se desprende de este pensamiento? Se debe actuar con lealtad y sinceridad, evitando la mentira.

La actitud negativa del mentiroso jamás puede ser garantía de un mundo mejor. Quien, influido por sentimientos de egoísmo o de mezquindad, piensa una cosa y dice otra, o promete a sabiendas que no ha de cumplir lo que está diciendo, induce a error al interlocutor y se niega a sí mismo como ser humano.

El Verdadero Valor del Honor: Más Allá de lo Material

En el mismo diálogo, Pedro Crespo le expresa a su hijo Juan lo siguiente:

“... ¿qué gano yo en comprarle una ejecutoria al rey, si no le compro la sangre? ¿Dirán entonces que soy mejor que ahora? Es dislate. Pues, ¿qué dirán? Que soy noble por cinco o seis mil reales. Y eso es dinero y no es honra; que honra no la compra nadie. ¿Quieres, aunque sea trivial, un ejemplillo escucharme? Es calvo un hombre, y aunque todos vean la calva, todos saben que la tiene."

Ningún precio, por alto que sea, puede cambiar la naturaleza de las cosas. Se pueden comprar galardones, premios y hasta honores aparentes, pero no la honra. Las apariencias, por bien presentadas que estén, jamás cambiarán la verdad misma. Quienes se esfuerzan en aparentar virtudes que no poseen solo pueden provocar sonrisas de pena o el rechazo absoluto, aunque ni unas ni otros se manifiesten expresamente. No hay que olvidar que no son los cargos los que honran a los hombres, sino estos a aquellos.

El Respeto a la Dignidad Humana y la Justicia

La Dignidad de la Mujer como Esencia

Isabel, dirigiéndose a su seductor, el capitán Álvaro de Ataide, le dice:

“Deteneos, siquiera, porque, señor, vino a valerse de mí; que los hombres como vos han de amparar las mujeres, si no por lo que ellas son, porque son mujeres; que esto basta, siendo vos quien sois”.^[4]

Una vez más se nos presenta la visión de la realidad misma ante la creación artificial del hombre. En este caso, lo que vale es ser mujer, cualquiera que sea su condición, nivel socioeconómico o el estado en que se encuentre. Lo que se respeta es la esencia misma del ser humano, por encima de lo que la ley pueda establecer.

Este pasaje nos recuerda un pensamiento de Francisco Laporta, al expresar que:

“En todo caso, lo que parece asentarse decididamente en el pensamiento jurídico es que no hay obligación de obediencia al derecho injusto. Lo que supone que nuestro problema, si tiene solución, la tiene solo en relación al derecho justo. Y eso significa seguramente que ese derecho, si es obligatorio, no lo es porque sea derecho, sino porque es justo. Naturalmente, esto hace desembocar toda nuestra indagación en cuestiones relativas a la justicia de los sistemas jurídicos. Más allá del derecho, la justicia. Más allá de la legalidad, la legitimidad. Al salir de la esfera de la legalidad a la búsqueda de una justificación, penetramos necesariamente en el territorio de la legitimidad”.^[5]

En otras palabras, a la mujer se le debe respetar solo por el hecho de serlo. Y al derecho se le acepta no porque sea derecho, sino porque es justo.

El Respeto Femenino en la Obra

Pero esa no es la única parte de la obra en que se trata del respeto al honor de la mujer. Dialogando con su hijo Juan, el alcalde Pedro Crespo dice:

“No hables mal de las mujeres; la más humilde, te digo que es digna de estimación, porque al fin, de ellas nacimos”.^[6]

En el intercambio de palabras que se lleva a cabo con motivo del apresamiento de Isabel, Juan dice:

“... que así obedezco a mi padre en dos cosas que me dijo: Reñir con buena ocasión, y honrar a la mujer”.^[7]

La Esencia del Honor y la Vida

Y dice Pedro:

“¿Qué importará si está muerto mi honor, el quedar yo vivo?"