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Antecedentes: Kant toma contacto con la obra de Newton en la primera etapa de su carrera. Newton habia logrado culminar la rebolucion cientifica de los siglos XVI y XVII; la fisica de este es para Kant el modelo por excelencia de conocimiento cientifico, el tipo de conocimiento que sometera a examen en la Critica de la Razon Pura.
La figura que domina en la filosofia alemana en la primera mitad del siglo XVII es Cristian Wolff. El pensamiento de este es de un racionalismo extremo en el que la filosofia es concebida como una ciencia deductiva, la filosofia puede demostrarlo todo apartir de los primeros principios logicos y el papel dela experiencia es nulo. Wolff divide la metafisica en dos grupos: por una parte la general que se ocupa de la teoria del ser (ontologia) y por otra parte la especial que se ocupa de la teoria del alma (psicologia racional), la teoria del mundo (cosmologia racional) y la teoria de Dios (teologia racional).
Kant comienza en su epoca precritica por ser un racionalista de este estilo, pero pronto se aparta de el metodo, Kant insiste en que el proceder por puros no puede darnos la existencia de cosa alguna. Las matematicas pueden proceder deductivamente pues son ajenas a la existencia material de sus objetos, pero encambio la metafisica y fisica no pueden proceder asi, porque tratan de cosas existentes. En una obra de 1765 considera ya los sist.metafisicos del racionalismo escolar como sueños de la razon y adelanta que cierto porceder de la razon que conduce mas alla de los limites de la experiencia pertenece de algun modo a la naturaleza misma de la razon, y, sin embargo, es apariencia, no verdadero conocimiento.
Con esta tesis, contraria a la matafisica tradicional, Kant tenia que entrar en dialogo con los empiristas, pues estos eran los que habian ido mas lejos en la critica de las posibilidades de la razon.
La lectura de Hume tuvo gran importancia en Kant, para superar su racionalismo radical. Kant llegara a la conclusion esceptica en lo que se refiere a la posibilidad de la metafisica como ciencia pero en elo que se refiere a la fisica. Por lo demas la influencia de Hume sobra Kant es muy escasa.
En resumen, sobre Kant pasan dos influencias filosoficas: la del racionalismo y la del empirismo. En la fase precritica Kant, era racionalista. Mas adelante, el estudio de la obra de Hume le hizo plantearse criticamente ese racionalismo, y ello fue el origen del sistema critico kantiano, que es la tercera via ensayada por kant, ni racionalismo (que cae en el dogmatismo al pretender sacar la realidad de las ideas) ni empirismo (que cae en el escepticismo al pretender que las ideas no se sacen sino de la experiencia), sino el idealismo.
La figura que domina en la filosofia alemana en la primera mitad del siglo XVII es Cristian Wolff. El pensamiento de este es de un racionalismo extremo en el que la filosofia es concebida como una ciencia deductiva, la filosofia puede demostrarlo todo apartir de los primeros principios logicos y el papel dela experiencia es nulo. Wolff divide la metafisica en dos grupos: por una parte la general que se ocupa de la teoria del ser (ontologia) y por otra parte la especial que se ocupa de la teoria del alma (psicologia racional), la teoria del mundo (cosmologia racional) y la teoria de Dios (teologia racional).
Kant comienza en su epoca precritica por ser un racionalista de este estilo, pero pronto se aparta de el metodo, Kant insiste en que el proceder por puros no puede darnos la existencia de cosa alguna. Las matematicas pueden proceder deductivamente pues son ajenas a la existencia material de sus objetos, pero encambio la metafisica y fisica no pueden proceder asi, porque tratan de cosas existentes. En una obra de 1765 considera ya los sist.metafisicos del racionalismo escolar como sueños de la razon y adelanta que cierto porceder de la razon que conduce mas alla de los limites de la experiencia pertenece de algun modo a la naturaleza misma de la razon, y, sin embargo, es apariencia, no verdadero conocimiento.
Con esta tesis, contraria a la matafisica tradicional, Kant tenia que entrar en dialogo con los empiristas, pues estos eran los que habian ido mas lejos en la critica de las posibilidades de la razon.
La lectura de Hume tuvo gran importancia en Kant, para superar su racionalismo radical. Kant llegara a la conclusion esceptica en lo que se refiere a la posibilidad de la metafisica como ciencia pero en elo que se refiere a la fisica. Por lo demas la influencia de Hume sobra Kant es muy escasa.
En resumen, sobre Kant pasan dos influencias filosoficas: la del racionalismo y la del empirismo. En la fase precritica Kant, era racionalista. Mas adelante, el estudio de la obra de Hume le hizo plantearse criticamente ese racionalismo, y ello fue el origen del sistema critico kantiano, que es la tercera via ensayada por kant, ni racionalismo (que cae en el dogmatismo al pretender sacar la realidad de las ideas) ni empirismo (que cae en el escepticismo al pretender que las ideas no se sacen sino de la experiencia), sino el idealismo.