Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios

Artículo 3: Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

La defensa del artículo dos le permite formular cinco demostraciones obvias que tienen el mismo planteamiento:

• 1. Punto de partida: Constatación de un hecho de la experiencia.
• 2. Primer grado de la vía: Demostrar que esos hechos entrañan la condición de ser efectos, es decir, algo causado.
• 3. Segundo grado de la vía: Negación del proceso al infinito.
• 4. Término: Esa causa primera es Dios; luego, Dios existe.

Primera vía: La vía del movimiento

Es innegable, y consta por el testimonio de los sentidos, que las cosas del mundo se mueven. Todo el movimiento tiene una causa exterior (motor), ya que nadie puede ser motor y, a la vez, cosa movida. Pero si lo que mueve algo necesita de algo que lo mueva, y así indefinidamente, es necesario un primer motor inmóvil que no sea movido por otro: Dios.

Segunda vía: La vía de la causa eficiente

En el mundo vemos una serie de causas y efectos, pero ninguna causa puede ser causa de sí misma, pues la causa es anterior al efecto. Toda causa está causada, pero no es posible una cadena infinita de causas, pues si no hay una causa primera, no existirían las demás. Así, es necesaria una causa eficiente primera que es Dios.

Tercera vía: La vía de lo posible y lo contingente

Todos los seres de la realidad existen, pero podrían no existir: son contingentes. Si todos los seres fueran contingentes, no existiría nada; por lo tanto, es forzoso que exista un ser necesario: Dios.

Cuarta vía: La vía de los grados de perfección

Para que pueda hablarse de un "más" y un "menos" en la perfección de los seres, es necesario que haya un ser perfecto que haga posible la comparación: Dios. Este fundamento de la vía es más platónico que aristotélico.

Quinta vía: La vía del gobierno del mundo

Todos los seres irracionales tienden a un fin; esto tiene que exigir un ser inteligente que dirija todas las cosas: Dios. Esta vía está inspirada en Aristóteles.

Conclusión: El conocimiento de la esencia divina

Por las vías sabemos que Dios existe (que es), pero no cómo es, aunque algo podemos conocer deduciendo los cinco argumentos: Dios es inmutable, eterno, incluso necesario, o por vía de negación.