La Voluntad de Poder y el Eterno Retorno en Nietzsche

La Voluntad de Poder

El superhombre es aquel que ejerce de forma más radical la voluntad de poder. Este concepto representa una de las claves fundamentales de la concepción profunda de la realidad en la filosofía de Nietzsche. El ser no es estático ni inmóvil: la vida es puro cambio, generación y corrupción constante en la naturaleza. Los seres nacen y mueren permanentemente; todo se regenera y renueva sin término. Cada ser lucha por su propia existencia hasta que resulta sometido y aniquilado por otro. La fuerza motriz que anima todo este proceso de generación y muerte es, precisamente, la voluntad de poder.

• A) La voluntad de poder está presente en toda la naturaleza: Constituye la fuerza que impulsa el cambio natural. Todos los instintos de los seres naturales se pueden resumir en uno solo: dominar o ser dominado. Por lo tanto, la voluntad de poder es la fuerza universalmente presente en la naturaleza que estimula su continuo dinamismo a través de los instintos de los seres que la componen.
• B) Es una fuerza impersonal y ciega: No se trata de una voluntad deliberada o reflexiva, sino, por el contrario, de una fuerza enteramente inconsciente. Carece por completo de racionalidad y de finalidad última. Rechaza frontalmente cualquier pretensión de dotar de sentido a la existencia, así como las ideas de teleología, finalidad o redención. El ser humano no puede, por mucho que lo desee, alterar su destino: todo se encuentra regido por esta fuerza ciega.
• C) Se manifiesta de muy diversas formas: En el ser humano, la voluntad de poder se expresa por múltiples vías. La búsqueda del conocimiento científico sobre la naturaleza, por ejemplo, constituye una manifestación de dicha voluntad, ya que a través de la ciencia el hombre persigue someter y controlar su entorno; lo mismo sucede en los ámbitos de la moral y de la religión. En contraposición, el superhombre ejerce la voluntad de poder de forma directa y sin disfraces, pues actúa en estricta coherencia con sus instintos naturales. La creación y destrucción de valores es la expresión suprema de la voluntad de poder: el individuo se impone y se supera a sí mismo, creando lo que considera bueno y malo sin someterse servilmente a convenciones externas.

El Eterno Retorno

La figura del superhombre se encuentra íntimamente vinculada a una comprensión cíclica del tiempo y del devenir histórico. El eterno retorno constituye, en consecuencia, una idea complementaria e indispensable para dotar de viabilidad al proyecto del superhombre.

Dos concepciones sobre el tiempo

• A) La concepción lineal (cultura occidental): En la tradición occidental predomina una visión lineal de la temporalidad, en la cual cada instante se sucede de manera irreversible tras el anterior y ninguno vuelve a repetirse jamás.
• B) La concepción circular: Nietzsche propone una visión circular del tiempo, según la cual todo lo acontecido volverá a repetirse de forma exacta una vez completado el ciclo.

¿Por qué optar por una concepción cíclica frente a la lineal?

Esta postura se fundamenta en la articulación de los instantes temporales:

• A) Dos cadenas de instantes: Por un lado, se hallan los instantes transcurridos, conformando una cadena infinita que se prolonga hacia el pasado. Por otro lado, desde el instante presente se despliega otra cadena infinita orientada hacia el porvenir.
• B) La correspondencia entre pasado y futuro: Dado que la cadena de instantes pasados es infinita, contiene en sí todas las combinaciones y acontecimientos posibles, abarcando por necesidad los instantes futuros. El pasado engloba al futuro y el futuro engloba al pasado; al contenerse mutuamente, ambos forman parte de una única sucesión infinita de momentos que se repiten cíclicamente.

El propósito liberador del eterno retorno

La idea del eterno retorno busca liberar por completo al hombre de la angustia y la preocupación causadas por el pasado y el porvenir, inquietud que representa una de las principales ataduras de la libertad humana. La promesa ficticia de un porvenir mejor exige habitualmente sacrificios, renuncias y el sometimiento a rígidas obligaciones morales. Si, por el contrario, el devenir ya está determinado y destinado a repetirse, desaparece la carga de actuar según un deber impuesto: el ser humano queda facultado para volcarse enteramente en el presente y actuar con auténtica libertad. Así, el superhombre es capaz de entregarse plenamente a la creación y destrucción de valores al asumir con firme convicción que su vida ya está trazada y que carece de sentido desgarrarse por la incertidumbre del futuro.