Wittgenstein y el Tractatus: La Relación Isomórfica entre Lenguaje y Realidad
Wittgenstein: Lenguaje, Lógica y los Límites del Mundo
1. La Función Representativa del Lenguaje en el Tractatus
Tema: Lenguaje y Mundo. El propósito central del Tractatus Logico-Philosophicus (TLP) es establecer la función y el uso legítimo del lenguaje. El lenguaje solo puede describir hechos, por lo que hay numerosos aspectos de la vida, tan esenciales como los relacionados con los valores morales o artísticos, o incluso la lógica misma, que quedan fuera de las posibilidades expresivas del lenguaje. A estos aspectos inexpresables, el autor los calificó como mística.
Lenguaje, Pensamiento y Realidad
Wittgenstein considera el lenguaje como un intermediario entre pensamientos y realidad: es la manifestación de los pensamientos, y estos solo se manifiestan mediante el lenguaje. Hablar y pensar son casi lo mismo, aunque el lenguaje no permite transmitir todos los pensamientos. La función del lenguaje es representativa y consiste en reproducir la realidad. Está compuesto por elementos más simples o atómicos.
La posición de cada elemento y su relación con el resto de elementos influye decisivamente tanto en la forma del cuadro como en una proposición. Si el lenguaje tiene sentido es porque comparte con la realidad un mismo componente lógico, que Wittgenstein denomina “forma lógica”.
Esta forma lógica es la relación entre elementos que admite la realidad y que se refleja en el lenguaje; sin una forma lógica común a pensamiento y realidad, el lenguaje no podría transmitir significados. Un enunciado carece de significado cuando se refiere a objetos y relaciones que no son posibles en la realidad, pero tiene significado si es una de las posibilidades que admite la forma lógica. Por otra parte, las oraciones que tienen significado pueden dividirse en verdaderas o falsas.
2. El Mundo, los Hechos y el Isomorfismo Lógico
El mundo es una parte de la realidad, el conjunto de cosas existentes. La realidad actual le corresponde al conjunto de proposiciones elementales verdaderas. Wittgenstein llama “mundo” al conjunto de hechos que acaecen. El mundo es todo lo que ocurre.
Hechos y Estados de Cosas
La estructura del mundo se define por:
- El hecho: es la existencia de estados de cosas.
- El estado de cosas: es una combinación de objetos.
- Los objetos: forman la sustancia del mundo.
El lado subjetivo de la relación isomórfica entre lenguaje y mundo, entre proposición y hecho, lo representa el lenguaje. Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo, o: los límites de la lógica son los límites del mundo. Como el mundo es el conjunto de todos los hechos, el lenguaje consiste en la totalidad de las proposiciones.
La Forma Lógica como Mediador
Entre lenguaje y mundo se encuentra la forma lógica como elemento mediador que relaciona los otros dos y hace posible que el lenguaje hable acerca del mundo. La forma lógica permite resolver el problema fundamental de la relación entre lenguaje y mundo.
El isomorfismo del lenguaje y del mundo consiste en que ambos son lógicos; su mutuo ajuste se fundamenta en la coincidencia de sus respectivos ámbitos con un tercero: el dominio de la lógica.
Conclusión: El Solipsismo Tractariano
Por tanto, la argumentación de Wittgenstein se resume en la siguiente progresión:
- Los límites del lenguaje son los límites del mundo.
- El lenguaje es mi lenguaje.
- Mi lenguaje limita mi mundo.
- El mundo es mi mundo (solipsismo).