Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Dualisme Antropològic

Plató

Dualista: L'home està compost d'ànima (món intel·ligible) i cos (món sensible), una unió antinatural on el cos és la presó de l'ànima (Carro alat).

Descartes

Dualista: L'home està compost per dues substàncies (pensament i extensió) connectades per la glàndula pineal.

Psicologia

Plató

Ànima tripartida, depenent de la part que ens domini tenim una funció social dins de la República (artesans, guerrers o filòsofs reis).

Descartes

La característica fonamental de l'ànima, el jo, és el pensament (res cogitans). No ho relaciona amb funcions socials dins d'un Estat.

Teoria de la Justícia en Plató

(i) Per saber què és la justícia en l'individu, és útil buscar-la en quelcom més gran que l'individu, concretament... Continuar leyendo "Epistemologia i Política en Plató i Descartes" »

Juicios Morales

La conciencia de lo que es correcto o incorrecto llega al niño o niña mediante la cooperación mutua con los demás, fundamentada en trabajos experimentales con niños.

Teorías Explicativas del Desarrollo Moral según Kohlberg

El dilema moral de Kohlberg: Un dilema es una situación en la que dos o más valores o reglas entran en contradicción y deben ser priorizados o interpretados. Podemos encontrar dos tipos de dilemas: los hipotéticos y los verdaderos dilemas. El modelo consta de 6 estadios evolutivos que están agrupados en 3 niveles, los cuales definen lo que se juzga como correcto, el tipo de razones que se dan y las perspectivas sociales.

Las Teorías del Aprendizaje Social

El comportamiento moral se aprende a través... Continuar leyendo "Evolución del Juicio Moral y el Comportamiento Prosocial en la Infancia" »

Fundamentos de la Economía Aplicada

Economía aplicada (práctica): Dentro de esta disciplina se encuentra la economía mundial.

• Senior: La economía aplicada, a diferencia de la clásica, orienta al hombre en los asuntos económicos.
• Mill (Hill): Pese a su carácter normativo, en ella influyen otras ramas del saber (mientras que la economía positiva explica cómo son las cosas).
• Keynes: La economía descriptiva se centra en el estudio de las cuestiones prácticas que permiten al ser humano alcanzar objetivos mediante la utilización de los recursos disponibles. Existen dos tipos de economía descriptiva:
  1. Formal: Analiza y clasifica de forma general los elementos de la realidad económica.
  2. Narrativa: Realiza un estudio histórico-comparativo de

Periodo Ético, Moral y Helenístico

El periodo helenístico, que comienza tras la muerte de Aristóteles y se extiende hasta el auge del cristianismo, se caracteriza por el surgimiento de importantes escuelas filosóficas centradas en la ética y la moral.

Escuelas Filosóficas del Helenismo

Durante el Helenismo, se fundaron tres escuelas principales:

• Epicureísmo: Fundada por Epicuro, esta escuela se centraba en la búsqueda de la felicidad a través del placer. Sin embargo, Epicuro distinguía entre diferentes tipos de placeres, consciente de que algunos podían conducir al dolor. Los epicúreos recuperaron la cosmología atomista, introduciendo la "teoría del clinamen" para explicar la libertad humana dentro de un universo determinado por

Dualismo Cosmológico y la Physis

El dualismo se refiere a la concepción de la physis (naturaleza) que afirma la existencia de dos principios o poderes opuestos: el bien y el mal.

Pitágoras de Samos (c. 582-500 a.n.e.)

La tradición considera que fue Pitágoras quien acuñó el término “filosofía” y fundó una sociedad que era mitad partido político, mitad casta sacerdotal. El dogma central de esta secta pitagórica se centraba en la música, la geometría, etc.

El Concepto Matemático de la Physis

Los pitagóricos concibieron un proyecto de matematización y conmensuración universal. Mediante este proyecto, lograron establecer la unidad del Cosmos por encima de su constitución doble (alma y cuerpo), ya que ambas sustancias están en... Continuar leyendo "La Cosmología Pitagórica: El Número como Principio Universal y la Armonía de la Physis" »

Tomás de Aquino: La Relación entre Fe y Razón

Para Tomás de Aquino, existe una única verdad a la que el ser humano puede acceder a través de dos vías: la razón (filosofía) y la fe (teología). Sin embargo, la razón tiene límites en su capacidad de conocimiento, por lo que necesita de la fe cristiana para superarlos.

Teología Dogmática

a través de la revelación. Nuestro entendimiento puede errar. Puede ocurrir q a través de la razón se llegue a contradecir artículos de fe. En cuanto a la COLABORACIÓN DE LA FE CON LA RAZÓN, es necesario, q la revelación sirva de límite a la razón, pq la revelación, no puede errar y así pueda indicarle a la razón cuando ésta comienza a errar el camino. Lo q hace q la razón puede extraviarse... Continuar leyendo "La Relación entre Fe y Razón en la Teología de Tomás de Aquino" »

Immanuel Kant: Criticismo, razón teórica y razón práctica

A finales del S. XVIII se consideraba que el conocimiento de la ciencia era un conocimiento certero y totalmente fiable. Ante eso, Kant se pregunta cómo es posible el conocimiento de leyes universales en el ámbito de la experiencia. Esta investigación y su crítica a la teoría del conocimiento de empiristas y racionalistas se denomina criticismo.

El problema del conocimiento

La dificultad del problema del conocimiento está en que la ciencia hace afirmaciones universales; sin embargo, como ya mostró Hume, esas leyes universales no pueden ser fruto de la experiencia ni de la inducción, por lo que no son deducibles —por mera repetición de experiencias— como leyes con validez... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Criticismo y la distinción entre razón teórica y razón práctica" »

Glosario

Alma

La sustancia pensante.

Atributo

Propiedad principal de la sustancia. Constituye su naturaleza o esencia. De esta propiedad dependen el resto de sus rasgos (modos). Por ello, las sustancias se clasifican en función de los tres tipos de atributos: sustancia infinita, pensante y extensa. Los atributos son excluyentes y son los que hacen posible su conocimiento.

Certeza (cierto)

Certeza. Subjetivamente, la razón está cierta de un conocimiento cuando se le presenta algo que percibe con claridad y distinción. Desde esta perspectiva, la certeza es el criterio de verdad. Objetivamente, todo objeto que produce en la razón un conocimiento claro y distinto se clasifica como de certeza u objeto cierto.

Claridad (claro)

Claridad. Rasgo que caracteriza... Continuar leyendo "Conceptos clave en la filosofía de Descartes: glosario de términos esenciales" »

Filosofía

Procede del griego ''filos'' (amigo, amante) y ''sophia'' (sabiduría), por lo que podemos decir que vendría significando ''amigo o amante del saber''. Es un tipo de saber que se caracteriza por su racionalidad y carácter crítico. Algunas personas añaden además que es un saber sistemático, aunque consideramos que no todos los filósofos buscan construir un sistema del saber.

La filosofía occidental surge en Grecia, en el siglo VI a.C con Tales de Mileto, quien entendía la realidad alejándose de las explicaciones mitológicas y religiosas típicas de la época.

Verdad

Término con el cual podemos referirnos a una realidad o a una proposición. Decimos que una cosa es verdad, o verdadera para decir así que algo no es una ilusión... Continuar leyendo "Filosofía, Verdad, Realidad y Ciudadanía" »

Fundamentos de la Lógica y la Teoría de Clases

Este documento aborda las definiciones esenciales y las operaciones lógicas fundamentales, desde la división del concepto hasta la estructura del razonamiento y la teoría básica de conjuntos.

I. Operaciones Lógicas y Conceptos

1. ¿Qué es la división del concepto?

   Es la operación lógica que da a conocer las **especies** que están subordinadas dentro de un mismo **género**.

2. ¿Cómo pueden ser ordenados los conceptos?

   Los conceptos pueden ser ordenados de acuerdo con su **extensión decreciente** en relación con su **comprensión creciente**.

3. ¿Qué es la clasificación del concepto?

   Es la operación conceptuadora que nos permite ordenar los conceptos subordinados de las especies al género.

4. ¿Cómo