Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Pirámide de Maslow

1. Supervivencia: Comer, beber, ropa, hogar
2. Seguridad: Familia, seguridad social, policía, sanidad pública, estabilidad política
3. Relaciones sociales: Amigos, familia, compañeros, mascotas
4. Estima: Reconocimiento y valoración de los demás
5. Autorrealización: Desarrollo personal y cumplimiento de objetivos

Democracia

La democracia es una forma de organización social en la que el poder reside en el conjunto de la ciudadanía. Las decisiones colectivas se adoptan mediante mecanismos de participación directa o indirecta que legitiman a los representantes.

Autocracia

La autocracia es un sistema de gobierno en el que el poder se concentra en una sola persona o grupo sin limitaciones ni regulaciones. El término deriva de las palabras... Continuar leyendo "Jerarquías de Necesidades y Formas de Gobierno: Una Perspectiva Filosófica" »

1. La Filosofía en el Periodo Metafísico

Abarcando desde el siglo VI a.C. hasta el siglo XVII d.C., este periodo tiene su génesis en la antigua Grecia. Insatisfechos con las explicaciones míticas, los griegos, con un profundo deseo de saber, se embarcaron en la investigación de la naturaleza del cosmos. Para comprender mejor esta era, es crucial analizar las diversas acepciones del término logos:

• El orden de la realidad (cosmos)
• La razón humana
• La palabra

Los griegos establecieron una distinción fundamental entre la simple opinión y el verdadero saber, buscando las causas últimas de todo lo existente. El concepto aristotélico de filosofía, con sus matices, prevaleció a lo largo de este periodo:

• Es el saber más general y elevado, pues

Concepto de Idea según Descartes

Descartes se enfrenta al problema de deducir la existencia de la realidad extramental, es decir, del mundo de las cosas materiales. La respuesta a este problema la ofrece mediante su teoría de las ideas.

En contraste con la filosofía platónica, donde la Idea era una Forma o Modelo Ideal cuya existencia era más real y perfecta que la de la realidad material, la cual la imitaba, Descartes afirma que el pensamiento recae directamente sobre las ideas, no sobre las cosas. Las ideas son como una representación gráfica de las cosas, y esta representación es la que contempla el conocimiento.

Solo se tiene certeza de la existencia mental de esa idea, pero no se tiene ninguna certeza de que el contenido de esa idea... Continuar leyendo "Descartes: Ideas Innatas y la Existencia del Mundo Extramental" »

Què és la Filosofia Política?

La filosofia política aborda les qüestions polítiques des del pla de la validesa normativa. Aquesta disciplina no intervé directament en la vida política, sinó que actua de manera reflexiva. Aquest va ser l'error de Plató (427-347 a.C.) i, en certa mesura, de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

Des d'Immanuel Kant (1724-1804), va quedar clar que, si bé el filòsof polític no pot convertir-se en un polític actiu, es reserva el paper de crític i conseller al nivell dels principis normatius. Les seves categories bàsiques —com la societat, l'estat, la llibertat i la igualtat— no es poden resoldre empíricament; no obstant això, el seu plantejament correcte condiciona tot l'ordre institucional, ja que... Continuar leyendo "Què és la Filosofia Política? Definició i Corrents Actuals" »

Pensadores Fundamentales del Pensamiento Contemporáneo

El pensamiento contemporáneo se cimienta sobre las revolucionarias ideas de figuras que desafiaron las estructuras intelectuales y sociales establecidas. A continuación, se detallan las contribuciones de cuatro de estos pilares.

Charles Darwin (1809-1892)

Con Darwin comienza el pensamiento contemporáneo. Su teoría de la evolución asestó uno de los mayores golpes al narcisismo humano, ya que, según esta teoría, el ser humano es la evolución de las especies que le han precedido sin que esto implique que haya un objetivo final en el proceso. No sería necesario postular la existencia de un dios que hubiera trazado racionalmente una historia con un final determinado.

Impacto del Darwinismo

• El

Teoría del Desarrollo Moral de Kohlberg

Nivel Preconvencional

Este nivel es característico de los niños pequeños y algunos adultos.

Estadio 1: Orientación al Castigo y la Obediencia

• El bien se define por lo que dicta la autoridad (padres, maestros).
• Se obedece por temor al castigo, no por empatía.

Estadio 2: Orientación al Interés Propio

• Lo moral está determinado por los propios intereses.
• Se persigue el beneficio personal, permitiendo que otros hagan lo mismo.
• La justicia se basa en el principio de"ojo por ojo, diente por dient".

Nivel Convencional

Este nivel es común en la mayoría de las personas.

Estadio 3: Orientación a las Relaciones Interpersonales

• Se considera el bienestar del grupo cercano.
• Existe preocupación por la aprobación social

Principales Corrientes Éticas en la Historia de la Filosofía

Iusnaturalismo (Siglo XIII)

La felicidad se alcanza en el más allá y solo aquellos que han decidido acatar esa ley moral, natural y universal, que hallan en su interior y que es partícipe de la ley eterna de Dios. Una ley que determina a los hombres lo que está bien y lo que está mal.

Formalismo (Siglo XIII)

El comportamiento correcto es aquel que se hace por deber y respeto a la ley moral: "Actúa siempre de tal modo que quieras que la máxima de tu acción se convierta en ley universal". Se busca el consentimiento de la humanidad en la ejecución de las acciones, independientemente de las consecuencias adversas para quien las realiza.

Ética de la Perfección (Siglo XX)

La esencia... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética: Un Recorrido por las Corrientes Filosóficas" »

La Teoría Política de Platón

La Polis Ideal y la Justicia

En la filosofía política de Platón, la justicia en la polis (ciudad-estado) se alcanza cuando cada individuo cumple la función que le corresponde según su naturaleza. Platón divide la sociedad en tres clases: los productores (agricultores, artesanos, comerciantes), los guardianes (guerreros) y los gobernantes (filósofos).

En los productores, aquellos en los que prevalece el alma apetitiva, poseen la virtud de la templanza. En los guardianes, que defienden la ciudad y hacen cumplir las leyes, predomina el alma irascible y la virtud del valor. Finalmente, en los filósofos, que deben gobernar la polis, predomina el alma racional y la virtud de la prudencia, que pueden garantizar... Continuar leyendo "La Teoría Política de Platón: Justicia, Educación y el Mundo de las Ideas" »

Evolución del Pensamiento Filosófico en el Siglo XX

Muchos de los movimientos filosóficos de la actualidad tienen su origen en el siglo XX. A partir del siglo XIX, de la filosofía fueron emancipándose distintas ciencias, tales como la psicología, la sociología, la antropología, etc. A principios del siglo XX, las nuevas matemáticas y especialmente la nueva física (superación de la newtoniana) cobraron una enorme importancia. Como consecuencia del desarrollo de la nueva física surgieron varias escuelas neopositivistas. El nuevo modelo de racionalismo propuesto por estas escuelas redujo la teoría del conocimiento al análisis lingüístico, partiendo de un conocimiento puro lo más alejado posible de la experiencia.

La filosofía analítica... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico en el Siglo XX: Neopositivismo, Filosofía Analítica y Críticas al Racionalismo" »

Historia de las Ideas Éticas: Un Recorrido Filosófico

La Ética en la Antigüedad Clásica

Sócrates y el Intelectualismo Moral (470-399 a.C.)

El intelectualismo moral de Sócrates postula que el mal es ignorancia y la virtud reside en el saber. Solamente el que posee criterio es capaz de obrar bien, mientras que el ignorante que actúa correctamente por casualidad no tiene ningún mérito y en otro momento actuará mal. Es decir, para ser bueno hay que ser consciente, racional, inteligente y sabio. Los malvados cometen un error de perspectiva —toman lo bueno por malo, no son conscientes de sus actos en el fondo—; por ello, los delincuentes no deberían ser castigados, sino reeducados.

Aristóteles: La Felicidad y el Justo Medio (384-322