Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Formación Profesional

Antonin Artaud y el Teatro de la Crueldad

Un contemporáneo de Brecht fue el teórico francés Antonin Artaud, cuya colección de ensayos El teatro y su doble (1938), ejerció una de las influencias más importantes en el panorama teatral después de la II Guerra Mundial. Artaud diagnosticó que la sociedad estaba enferma y necesitaba curación. Rechazaba el drama psicológico y buscaba en su lugar una experiencia teatral religiosa, comunal, que llevara a cabo esa curación.

Contraponía su concepto del teatro "puro" con la peste, con el fin de destruir las viejas formas y propiciar la aparición de algo transformado y nuevo. Basándose en su comprensión imperfecta de ciertas formas del teatro oriental y de rituales primitivos, hizo una llamada... Continuar leyendo "Antonin Artaud: La Influencia del Teatro de la Crueldad en la Escena Contemporánea" »

Vestimenta en la Antigua Grecia y Roma

Luto

En Grecia, al igual que en Roma, la vestimenta decorosa para los momentos de luto consistía en una túnica de color oscuro, sin cinturón. Las mujeres llevaban el cabello corto como señal de duelo. También existía una toga específica para funerales, la pulla o sordidata, de color oscuro, que en algún momento histórico también caracterizó a los reos.

Sacrificios

No existían prendas específicas para uso religioso. En Roma, los sacerdotes realizaban los sacrificios con la cabeza velada por un pliegue de la toga. Algunos auxiliares de los sacerdotes usaban un alto gorro cónico, posiblemente el origen de la mitra episcopal. Las vestales se cubrían con una toca blanca llamada suffibulum, que ocultaba... Continuar leyendo "Vestimenta en la Antigua Grecia y Roma: De Toga a Túnica y Más Allá" »

La Crítica de Nietzsche a la Moral Cristiana

La religión cristiana, según Nietzsche, es la moral de las personas débiles que han instaurado la igualdad porque no pueden compararse con los que con esfuerzo han conseguido ser algo. Esta procede de la cultura griega: hacerse respetar y no renunciar a los principios de cada individuo.

El cristianismo coloca un mundo después del otro, la vida de la ultratumba, más allá de la vida terrenal. El propósito es el mismo que el dualismo de Platón: anular el valor de la vida y del instante presente, considerándolos un tránsito para la vida futura, que es lo que tiene valor. La vida se desprecia en el momento presente en nombre de un mundo ficticio del que ni siquiera tenemos constancia. Por ello,... Continuar leyendo "Nietzsche: De la Crítica Cristiana al Superhombre y la Voluntad de Poder" »

Lope de Vega: El Fénix de los Ingenios

La producción dramática de Lope de Vega es ingente: se conservan cuatrocientas comedias. Sus obras participan de los rasgos esbozados en el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo. A estas características se suman las siguientes:

• Lope convirtió en materia dramática aquello que antes no lo era, inspirándose incluso en la Biblia.
• En sus piezas trató de armonizar lo culto y lo vulgar, la originalidad y la dramatización.
• Sus obras presentaban una gran dosis de lirismo.
• En el esquema dramático, prescindió de todo lo que resultaba superfluo, destacando el predominio de la acción, el dinamismo y la rápida sucesión de las escenas.

Tirso de Molina: El Discípulo Fiel y Maestro del Engaño

Tirso de Molina... Continuar leyendo "Maestros del Teatro Barroco Español: Lope, Tirso y Calderón" »

Los Corrales de Comedias

En el siglo XVII aparecen por primera vez en Europa locales destinados de manera estable y exclusiva a la representación de obras de teatro:

• En Inglaterra: se trata de construcciones poligonales o circulares con un patio central donde se levantaba un escenario cuadrado con dos o tres pisos de galerías.
• En Francia: los locales destinados al juego de pelota de forma rectangular.
• En Italia: los llamados teatro all'italiana, con el patio de butacas en forma de herradura y palcos superpuestos.
• En España: los corrales de comedias, patios de vecindad adaptados para albergar representaciones de forma estable.

La apertura de corrales permanentes y la construcción en la capital del Coliseo del Buen Retiro para representaciones... Continuar leyendo "El Teatro Español del Siglo XVII: Corrales de Comedias y la Nueva Comedia" »

Homero

Homero pertenece a la etapa culta de la épica. La Ilíada y La Odisea suponen el comienzo de la literatura griega en el siglo VIII a. C. Escribió en sus poemas leyendas que los aedos habían cantado; con él la épica pasa a ser poesía culta.

Los poemas homéricos retoman el mundo micénico y el tema principal de la Guerra de Troya. Los temas son conocidos por su público, ya que introducen personajes con un pasado ya familiar. Homero presenta a los aedos cantando, utiliza arcaísmos, frases hechas y expresiones propias de la tradición oral.

También incorpora elementos de la poesía oral como comparaciones (símiles) y la invocación a las musas.

Aportaciones de Homero

• Organización dramática del material épico, creando poemas mucho

Referencia Bibliográfica de Homero

Homero (Siglo VIII a.C.) es el poeta griego al que se atribuye la autoría de la Ilíada y la Odisea, los dos grandes poemas épicos de la antigua Grecia. En palabras de Hegel, Homero es «el elemento en el que vive el mundo griego como el hombre vive en el aire». Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clásica. A pesar de esto, la biografía de Homero aparece rodeada del más profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histórica ha sido puesta en tela de juicio. Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, aunque ya desde la Antigüedad fueron siete las ciudades... Continuar leyendo "Homero y la Ilíada: Épica, Estructura y Legado en la Antigua Grecia" »

Personajes y Recursos Escénicos en el Esperpento

Los personajes aparecen esperpentizados, a excepción del preso catalán y la madre del niño. El resto aparecen desclasados y esperpentizados.

Clasificación de Personajes

• Arquetípicos: Solo sabemos su oficio, representan a un colectivo: albañil, preso, etc.
• Animales: Perro de Don Latino, ratón, perro y gato de Zaratustra, etc.
• Representativos de las clases sociales: Poderosos y sus partidos. Se caracterizan por el ingenio, la pobreza, etc. Se enfrentan al mundo burgués que detestan.

El diálogo entre los personajes es rico y diverso, ajustándose a su carácter y a la clase social a la que pertenecen. Se observan diferentes niveles de lenguaje (hablantes cultos, funcionarios y subalternos, hablantes... Continuar leyendo "Figuras y Elementos Teatrales del Esperpento" »

FABULA: Estructura y Temas Centrales

La obra "Fábula" de Antonio Buero Vallejo se estructura en dos partes, planteando el profundo problema de la realidad y la ficción. La mente trastornada del protagonista inventa una ficción tranquilizadora que no logra distinguir de la realidad.

El Conflicto Dramático

La clave del drama reside en el enfrentamiento entre la realidad percibida por el resto de los personajes y la ficción inventada por Tomás.

Buero aborda uno de sus temas básicos: la crisis del concepto de lo real, cuestionando lo que aparece en escena mediante una innovadora presentación subjetiva de un caso de alienación que finalizará con el triunfo de la lucidez.

Orden Argumental y Presentación

La trama de la obra se distingue del orden... Continuar leyendo "Análisis Dramatúrgico de 'El Sueño de la Vida': Ficción y Realidad en Buero Vallejo" »

Los Primeros Griegos

¿Son los Griegos Micénicos los Héroes de Homero?

A finales del siglo VIII a. C., Homero compuso la Ilíada y la Odisea, poemas que narran los episodios del mito de la Guerra de Troya, la ira del héroe Aquiles y el regreso sobar después de la guerra de Odiseo o Ulises. Uno de los mayores desafíos de la arqueología es discernir detrás del mito una base histórica que puede remontarse a los años en que los reyes micénicos reinaron en el Mediterráneo oriental.

Los historiadores griegos nunca pusieron en duda la autenticidad de la guerra. Tucídides aceptó su existencia y Heródoto la fechó hacia el 1250 a. C. Sin embargo, con el paso del tiempo, la historicidad de la guerra fue puesta en entredicho y acabó considerándose... Continuar leyendo "El Legado Micénico: Héroes Homéricos y la Verdad de Troya" »