Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Religión de Bachillerato

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Historia del Cristianismo Temprano: Imperio Romano, Apóstoles y Concilios Fundamentales

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El Imperio Romano y el Cristianismo Temprano

La Tetrarquía y el Ascenso de Constantino

En el año 284 d.C., el emperador Diocleciano estableció la Tetrarquía. Él fue el emperador del Oriente, con su auxiliar Galerio, mientras que el emperador del Occidente fue Maximiano.

En 313 d.C., se firmó el Edicto de Milán, por el cual Licinio y Constantino otorgaron paz y libertad religiosa a los cristianos.

Sin embargo, en 323 d.C., Licinio traicionó el edicto, lo que llevó a su derrota final frente a Constantino.

En 337 d.C., muere Constantino. En 361 d.C., le sucede su primo Juliano, conocido como el Apóstata.

Hitos Legislativos Clave

  • Edicto de Milán (313 d.C.): Proclamó la libertad religiosa en el Imperio Romano.
  • Edicto de Tesalónica (380 d.C.
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Fundamentos y Creencias del Judaísmo: Un Viaje por su Historia y Tradiciones

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Un Pueblo Elegido por la Divinidad

Dios llama a Abraham para que vaya desde Ur de Caldea a Canaán. Más tarde, Yahvé llamará a Moisés para liberar al pueblo judío de la esclavitud. Abraham y Sara le piden tener un hijo, usando a Agar como madre de alquiler. Después, Abraham y Sara tienen el hijo de la promesa, Isaac. Yahvé pedirá a Abraham el sacrificio de su hijo.

La Relación entre Yahvé y el Pueblo

  • Pacto o alianza entre Dios y el pueblo judío. Dios promete una tierra (Israel) y descendencia (Isaac). El pueblo judío se compromete a ser fiel a Él.
  • El pueblo no cumple la promesa y adora a otros dioses.
  • Dios se enfada y castiga al pueblo con el destierro y la esclavitud.
  • Yahvé se arrepiente, perdona al pueblo y lo libera del castigo (
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Santo Tomás de Aquino: Ley, Estado y el Buen Gobernante

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Santo Tomás de Aquino cristianiza el pensamiento de Aristóteles, incorporando también elementos de Agustín y, por ende, de Platón. Sus obras más importantes son la Suma Teológica y El Régimen del Príncipe (o La Monarquía). En ellas, plantea que el hombre es creado por Dios, pero dotado de razón y con la capacidad de organizarse debido a su naturaleza gregaria. Esta búsqueda del otro impulsa la construcción de un Estado, que debe ser gobernado por alguien que cumpla las siguientes condiciones:

  • Ser un hombre de Dios.
  • Llevar a su pueblo a Dios.
  • Satisfacer las necesidades de su pueblo.
  • No imponer situaciones injustas.

El gobernante injusto es aquel que no vive en Dios, no guía a su pueblo hacia Él, no satisface sus necesidades e impone... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino: Ley, Estado y el Buen Gobernante" »

Exploración de la Dimensión Religiosa y Fenómenos Asociados

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La Dimensión Humana de la Religión

La **religión** es una dimensión del ser humano que surge ante el **asombro** y la **contemplación del misterio de la vida**. Nos ayuda a responder a las preguntas de **sentido**. Es una dimensión que surge de dentro; es algo **inherente** que emana del interior.

Diferencia entre Religión y Ciencia

Las religiones buscan explicar el **por qué y para qué**, mientras que la ciencia se enfoca en el **cómo**.

Fenómenos Asociados a la Búsqueda de Sentido

Ciencias Ocultas

Las **ciencias ocultas** son el estudio de diversos conocimientos y prácticas misteriosas de carácter dogmático, como la **magia** y la **adivinación**, que desde la antigüedad pretenden estudiar los **secretos del universo**.

Magia

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El Judaisme Antic: Orígens, Textos Sagrats i Societat

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Fonaments del Judaisme Antic

Un sol Déu: Yahvé (va crear el món en sis dies). L'origen de la religió es troba en Abraham (va viure fa uns 4.000 anys), qui va explicar que només existia un Déu i que aquest volia fer un pacte amb els homes. El nom "jueu" és a causa de Judà (fill de Jacob, net d'Abraham).

Textos Sagrats Jueus

La Torà:
Es troba en dos rotlles sobre dues guies verticals, protegits per un mantell (marpah) i es guarda en un armari oriental (hekkal). Està formada pels cinc primers llibres de la Bíblia i expliquen des de la creació del món fins a la mort de Moisès, detallant com ell i el seu germà van alliberar el poble jueu d'Egipte. També conté lleis sobre la llibertat, l'amor, etc.
Neviïm:
Conté els relats sobre els
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Festes i Celebracions Jueves: Tradicions, Ritus i Significat

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Festes i Celebracions Jueves: Tradicions Essencials

Les festes són moments crucials per al poble jueu, ja que serveixen per reunir-se, manifestar la fraternitat i, especialment, per celebrar els esdeveniments en què Déu ha tingut un paper fonamental en la seva història. Alguns exemples destacats inclouen Yom Kippur (Dia del Perdó) i la Pasqua.

El Sabbat, el dia de descans setmanal, és un temps dedicat a trobar-se amb Déu. Se celebra des de la nit del divendres fins al capvespre del dissabte, període durant el qual es passa el dia adorant Déu.

Principals Festivitats Jueves

Roix Ha-Xanà
La festa d'Any Nou jueu, que se celebra en lluna nova, generalment entre setembre i octubre. Marca l'inici d'un període de reflexió.
Yom Kippur
El Dia del
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Personatges de l'Alemanya Nazi: Perfils i Contrastos

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Personatges Principals

Hans Shwartz

Noi de setze anys, de família suàbia. Tot el que sabia era que volia viatjar i creia que un dia esdevindria un gran poeta. Fill de jueu. Tímid, orgullós, i que tenia por de ser ferit. Mans petites, graponeres i tacades de tinta. Anava a l'escola més famosa de Württemberg, al Karl Alexander Gymnasium de Stuttgart.

Konradin von Hohenfels

Va néixer el 19 de gener de 1916 a Burg Hohenfels, Württemberg. Tenia les mans blanques i netes com una patena. Era sempre extremadament educat, somreia quan algú li dirigia la paraula i aguantava literalment la porta quan algú volia sortir de la classe. El seu port altiu, l'elegància, el bon aspecte... Estava sol i distant dels altres nois, però això semblava no afectar-... Continuar leyendo "Personatges de l'Alemanya Nazi: Perfils i Contrastos" »

Presocràtics: El Pas del Mite al Logos

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Presocràtics: Abans de Sòcrates

1. El Pas del Mite al Logos (Inici s. VI aC a Grècia)

1.1. El Primer Mite

S'escrigué a Mesopotàmia. Poema de Guilgameix, reflexió profunda, sàvia i antiga sobre què som i la manera com hem de viure.

Guilgameix fou rei d'Uruk (Mesopotàmia). Poema dividit en 11 tauletes. 6 primeres: recerca de la glòria, un cop obtinguda Enkidu (amic) mor. 5 tauletes: plora i busca la immortalitat. Tauleta X: tavernera Siduri convenç de l'absurditat de la immortalitat i li proposa una filosofia de vida: carpe diem.

1.2. Origen de les Religions

Hinduisme/Budisme. Tenen arrels comuns als pensadors grecs.

  • Tots tenim un destí.

Les quatre nobles veritats: qualsevol existència està impregnada de dolor, pena,... / l'origen del dolor... Continuar leyendo "Presocràtics: El Pas del Mite al Logos" »

Credos Cristianos: Apostólico, Niceno-Constantinopolitano y Libros del Nuevo Testamento

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Credos Cristianos Fundamentales

Credo de los Apóstoles

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

Credo Niceno-Constantinopolitano (Credo Largo)

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La Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo en el Nuevo Testamento

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El Dios Padre

La tradición nos ha transmitido el vocablo con el que Jesús se dirige siempre a Dios en su oración: **Abba** (Padre). Para comprender el sentido de la plegaria de Jesús hay que señalar que responde a una experiencia personal de cercanía e intimidad con Dios que él considera particular. Por esto llama a Dios su Padre. El término pertenece al vocabulario familiar para dirigirse al padre, y es totalmente innovador en la concepción religiosa del pueblo. Difícilmente se puede defender que Jesús se considere el **Hijo de Dios**, es decir, la segunda persona de la **Trinidad**. Esta interpretación vendrá dada por la reflexión postpascual y hallará apoyos en el Jesús histórico, pero no es retroproyectable a la conciencia
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