Filozofske Teorije o Državi i Slobodi: Od Hobbes-a do Machiavelli-a

Nozick

„Zašto država, a ne anarhija?“ - Država krši moralna prava pojedinaca (intrinzično nemoralna). Noćobdijska (minimalna) država - država klasične liberalne teorije, funkcije ograničene na zaštitu građana od nasilja, prijevare i krađe te na osiguranje pridržavanja ugovora. Imaju zakone kojih se treba pridržavati; ako ne poštuješ, izbace te. Ultraminimalna država - uz to zadržava monopol na uporabu sile, osim one nužne u slučaju samoobrane, pruža zaštitu samo onima koji je od nje kupe.

Hobbes (Levijatan)

Vitalno kretanje - počinje stvaranjem i traje bez prekida do kraja života. Nevoljno kretanje (krvotok, disanje, probava...) Animalno (voljno) kretanje - zamišljanje je prvi unutarnji početak kretanja, potrebna je volja (hodanje, govorenje, pokretanje udova...). Može biti dobro ili zlo, ovisi o osobi. Težnja - kretanje unutar ljudskog tijela prije pojave hodanja, govorenja... Predmet želje zovemo dobro, a predmet mržnje zlo. Urođeno stanje - nema države bez Boga. Priroda je ljude u tijelu i duhu stvorila jednakima.

Rousseau

Djela - „Društveni ugovor“ i „Rasprava o porijeklu i uzrocima nejednakosti među ljudima“. Čovjek se rađa slobodan, a ipak je svugdje u okovima. – Po Rousseau-u - sloboda je oteta čovjeku (kod Hobbesa čovjek daje svoju slobodu). Svi smo slobodni i imamo pravo na pobunu; koliko imamo pravo, imamo i dužnost. Država na korist pojedincu.

Mill

Svi smo slobodni, ali ne smijemo ugrožavati druge. Svaki čovjek je vrijedan sam sebi; ukoliko se pokaže drugima, postat će i njima vrijedan. Tko uživa društvenu zaštitu, duguje društvu neku nadoknadu za tu blagodat. Moramo znati granice ponašanja prema drugima. Vlastiti interes u vlastitom načinu života nadmašuje interes druge osobe za to. Čovjek ne može narušiti slobodu i budućnost drugog čovjeka ukoliko nema dobro opravdanje za to; no opravdanje može biti pogrešno, zato trebaju postojati pravila kojih se svi drže.

Machiavelli

Makijavelizam - načelo političke djelatnosti, dozvoljena su sva sredstva da se ostvari jaka vlast u državi gdje državnika ili političara ne smije ništa sputavati u njegovu radu da ostvari postavljeni cilj (cilj opravdava sredstvo).
1) Bolje biti strog (smaknuća) nego pokazati milosrđe.
2) Bolje da se boje nego da te vole.
3) Vladar ne treba držati svoju riječ ako je to na njegovu štetu (da su ljudi dobri, to ne bi vrijedilo). Pošto su ljudi zli i ne čuvaju svoju riječ nama, mi ne moramo čuvati našu riječ njima.
4) Ljudi više sude okom nego rukom (svi vide, ali ih malo osjeća).
5) Svi se dive princu, a samo ih par vidi da je to izgrađeno od tuđeg novca (on bogat, drugi siromašni).
6) Treba imati svoj stav (pravi prijatelj ili neprijatelj).
7) Bolje sklopiti savez sa slabijim silama protiv jedne veće.
10) Politika nema veze s moralom.
11) Tko želi stalni uspjeh, mora promijeniti svoje ponašanje s vremenom.

Utopija

Politička teorija kojom se želi zbaciti postojeće političko i društveno stanje i uspostaviti novo idealno (ne može postojati). Uloga države – poštuje privatnu imovinu pojedinca i zaštitu prirodnih prava svake osobe (pravo na život, slobodu i imovinu). U zamjenu za zaštitu, osoba mora ispunjavati svoje dužnosti (plaćanje poreza). Udruživanje - svi su jednaki kraljevi (neki se ne pridržavaju). Izvanje vlasništva je nesigurno; udružuju se radi međusobnog očuvanja života i imetaka koje zovemo vlasništvom.