Agustín de Hipona: razón, fe e iluminación en la filosofía cristiana

Agustín de Hipona

Agustín de Hipona. Con la aparición del cristianismo, la filosofía adquirió una nueva dimensión. Puesto que el objeto de reflexión cambió, se abandonaron los estudios sobre la physis y surgió la preocupación por Dios. Esto originó una distinción en la realidad: la de un ser superior, por una parte, creador de todo lo conocido, y por otra, la realidad creada por dicho Dios, es decir, lo contingente.

Contexto y dificultades iniciales

El cristianismo surge como una doctrina propia de las clases sociales bajas, lo que supuso una escasez de formación. Esta es la dificultad que encontraron los distintos pensadores a la hora de desarrollar una teoría filosófica del cristianismo; esto les llevó a adoptar teorías filosóficas clásicas y estructuradas de tal forma que fueran compatibles con el cristianismo.

Agustín como pensador y su tarea filosófica

No era filósofo en sentido estricto, por lo siguiente: su actitud filosófica no le llevó nunca a delimitar la razón de la fe. Su tarea filosófica era adaptar el cristianismo a la doctrina cristiana, tarea que le resultó fácil. ¿Por qué? Por varios motivos. La diferencia consiste en que Agustín de Hipona habla del mundo, de Dios y del mundo perfecto.

Innatismo y creación del alma

Agustín acepta también el innatismo, pero piensa que el alma es creada y no eterna, y que los conocimientos los recibe de Dios.

Iluminación y conocimiento

Otra diferencia es que el hombre, según Agustín, puede conocer la verdad que se encuentra en Dios, y Dios mismo ilumina al hombre para que éste se prepare para el conocimiento de la verdad (iluminación). Agustín habla de un método de conocimiento orientado hacia Dios; la diferencia estriba en que Agustín planteaba el tema de la fe, aspecto que no contemplaba Platón.

La relación entre razón y fe

Agustín propone que la mejor forma de hacer inteligible el cristianismo es a través del curso de dos facultades: la razón y la fe. Dice:

1. La razón nos lleva a la fe.
2. La fe orienta posteriormente a la razón.
3. La razón ayuda a comprender las verdades de la fe.

Premisas del planteamiento

Este planteamiento tan simple parte de las siguientes premisas:

1. Hay una sola verdad, que ha sido revelada por Dios a los hombres; se encuentra en el cristianismo.
2. Es una doctrina que trata de Dios, alma y mundo, y esta puede ser comprendida por el hombre.
3. El entendimiento humano, a través de un esfuerzo de conocimiento, alcanza la verdad divina siempre que abandone el conocimiento sensorial.

Notas finales

El pensamiento de Agustín de Hipona articula una respuesta cristiana a los problemas filosóficos heredados de la antigüedad clásica, integrando conceptos como innatismo, iluminación y una concepción dual de la realidad (Dios y lo creado) que marcará buena parte de la tradición patrística y medieval.