El alegorismo y la interpretación textual en la Antigüedad y la Edad Media

El Alegorismo: Orígenes y Evolución de la Interpretación Textual

El alegorismo se practicaba como un método crítico. Las interpretaciones alegóricas de los textos literarios fueron recurrentes en el siglo VI a.C. Eran, sobre todo, las obras de Homero y de Hesíodo las que necesitaban defenderse utilizando la práctica del alegorismo.

La Interpretación Alegórica en la Patrística Cristiana

Esta práctica se extenderá más tarde, entre los siglos II y V d.C., a la interpretación de las Sagradas Escrituras por parte de los Padres de la Iglesia, la Patrística cristiana, que se desarrolla en Oriente y Occidente. El cristianismo acepta como sagrados los libros del judaísmo, pero les impone un sentido marcado por el Nuevo Testamento. Para construir su propia metafísica y su particular modelo existencial, los apologetas primitivos recurren a dos fuentes: el platonismo y el estoicismo.

Métodos y Fundamentos de la Interpretación Alegórica

De esta forma, se extiende la obsesión por averiguar el verdadero sentido de los textos y se recurre a la interpretación alegórica. Esta obsesión está relacionada con la tradición neoplatónica, pues se piensa que toda acción que tiene lugar en el mundo visible tiene un significado que escapa a la evidencia. Para pasar de un sentido a otro se lleva a cabo una interpretación del texto, y el método que se utiliza deriva del programa educativo de Quintiliano, que presentaba una división tripartita:

• Una teoría.
• Una lectura y explicación de los poetas.
• Unos ejercicios de composición literaria.

De este programa surgirá la llamada enarratio poetarum, que supondrá el modelo interpretativo para los textos sagrados y para los textos poéticos. Este método se compone de tres partes:

• La enarratio.
• La emendatio.
• El iudicium.

La enarratio poetarum podía adoptar dos formas distintas: la glosa y el comentario.

Las Artes Poeticae y las Normas de la Poesía

En el nivel teórico, los documentos de interés para la historia de la crítica literaria son las llamadas artes poeticae, tratados de poética con carácter prescriptivo, que se construyen sobre la base de poéticas y retóricas clásicas. Se establecen las leyes de la poesía para que los poetas puedan acudir a ellas para componer nuevos poemas. El contenido de los poemas es tratado como un aspecto básico del fenómeno poético, y está ligado a dos normas fundamentales:

1. Ajustarse a los principios de la moral y de la religión.
2. Mostrar siempre la verdad.

Los textos resultarán, en un principio, oscuros y herméticos, pero una vez que han sido interpretados correctamente permiten acceder al más alto grado de conocimiento, que es el de la verdad divina revelada en las Sagradas Escrituras.

Los Niveles de Sentido en la Interpretación Textual

Por tanto, existen, en un primer nivel, dos sentidos principales: el literal y el espiritual. El sentido espiritual, a su vez, se divide en tres:

• El alegórico.
• El moral.
• El anagógico.

Esta teoría de la interpretación de los textos sagrados se aplicó, durante la Edad Media, también a los textos literarios. A través del contenido crítico-teórico de estos textos podemos tener una buena visión de lo que fue la crítica literaria en la Edad Media.