Análisis de la obra Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo

Tras la lectura del texto, tanto la estructura como la temática nos hacen creer que el texto pertenece a la obra Milagros de Nuestra Señora, cuyo autor es Gonzalo de Berceo, primer poeta conocido en lengua castellana, que desarrolló su obra en el siglo XIII. Es uno de los autores más representativos del Mester de Clerecía. Toda sus obras giran en torno al tema religioso ya sean de carácter litúrgico-doctrinal, hagiográfico (Vida de San Millán de la Cogolla), o mariano. En este apartado, la obra más importante es Milagros de Nuestra Señora, colección de veinticinco milagros protagonizados por la Virgen y precedidos de una introducción alegórica. Los milagros que se narran proceden de fuentes latinas medievales y Berceo lo que hizo fue difundirlos en lengua romance, acercándolos a las gentes sencillas. En el que nos ocupa el tema es el perdón de la Virgen a un devoto a pesar de ser un pecador. El perdón se manifiesta en el milagro de la flor.

Analizando la estructura externa comprobamos que el texto está dividido en quince estrofas de métrica regular. Se trata de cuadernas vías, estrofas de cuatro versos alejandrinos (catorce sílabas métricas con cesura interna), que riman entre sí en consonante (AAAA), siendo muy utilizadas por los autores del Mester de Clerecía. En cuanto a la estructura interna, es un texto escrito en poesía narrativa y, como el resto de los milagros, sigue un orden cronológico: planteamiento, nudo y desenlace. El planteamiento ocupa las cuatro primeras estrofas y se presenta al protagonista, un clérigo pecador pero devoto de la Virgen, su asesinato y enterramiento fuera de lugar sagrado. En las siguientes estrofas hasta la décima se narra la intervención de la Virgen: pide que se le entierre en lugar sagrado. En las cinco últimas estrofas se describe el milagro y, finalmente, en los últimos versos, el narrador muestra la enseñanza: los devotos de la Virgen salvarán su alma.

Como dijimos al principio, Berceo parte de fuentes latinas que él traduce y adapta para hacer llegar la enseñanza a gentes sencillas. Esto lo podemos comprobar en el verso “De un clérigo leemos que era de sesos ido”. También comentamos anteriormente que se trata de poesía narrativa. En este caso la narración es llevada a cabo en tercera persona por un narrador omnisciente, pero también introduce el estilo directo y la primera persona en las intervenciones de la Virgen con la intención de acercar la historia al público y llamar su atención, característica esta que toma de la juglaría. A esa cercanía contribuye también el uso del tiempo presente en los diálogos frente al pasado utilizado en la narración.

Sintácticamente predominan las oraciones simples y sencillas, en modalidad enunciativa salvo una en el verso 30, “¿Quién eres tú que me hablas?”, pregunta directa que realiza el clérigo a la Virgen y con la que Berceo consigue mayor afectividad y cercanía. Con esta finalidad de cercanía al público utiliza el autor expresiones coloquiales como “era de sesos idos” por “locura”, o el símil en “le encontraron la lengua tan fresca, y tan sana/como se ve la carne de la hermosa manzana” donde compara la frescura de su lengua con la carne de una manzana, un fruta común que hace más cercana la reflexión a las gentes sencillas. Pero tampoco prescinde de terminología culta como en el caso de osario, soterrado o postrimero.

Respecto a los recursos estilísticos encontramos el polisíndeton de la conjunción “y”, conjunción muy usada en la literatura medieval con cuya repetición se hace más lento el ritmo del poema. Además, Berceo emplea el hipérbaton para intensificar determinados elementos. Podemos encontrar ejemplos de hipérbatos en muchos versos del poema (verso 1, 8, 45). Otra figura que apreciamos en el texto es la anáfora que aparece en los versos en los que el clérigo pregunta a la Virgen quién es, intensificando la forma quién: «¿Quién eres tú que me hablas? dime quién me ha mandado, que cuando dé el mensaje, me será demandado quién es el querelloso, o quién el soterrado». También con la intención intensificadora utiliza las estructuras paralelísticas de los versos 35-37, en las que la Virgen reprocha a la gente su mala actuación por apartar al clérigo de zona sagrada: ¨el que habéis apartado de vuestra compañía,¨  ¨El que habéis soterrado fuera del cementerio¨. Los epítetos de ¨hermosa flor¨ o sabroso olor¨ que aparecen en las estrofas finales así como las sinestesias de ¨fresco color¨ o ¨sabroso olor¨ le sirven al autor para magnificar el milagro realizado por la Virgen.

Tras este análisis podemos deducir que, tanto por la forma (uso de cuaderna vía) como por el fondo (tema religioso e intención didáctica y moralizadora) el texto se ajusta a las características del Mester de Clerecía del SXIII. Asimismo hemos podido comprobar la intención de llegar al pueblo a través de un lenguaje sencillo y claro y la utilización de algunos recursos del Mester de juglaría.