¿Qué significa «peje espada» en el soneto de Quevedo?

Es un apóstrofe irónico hacia Góngora. «Peje» significa pez, pero también mala gente, de modo que la expresión juega con el doble sentido.

¿Por qué aparecen las «doce tribus de narices»?

Es una hipérbole que sugiere que la nariz de Góngora equivale a la suma de las narices de las doce tribus de Israel, lo que alude a los estereotipos judíos de la época.

Análisis del soneto satírico de Quevedo a Góngora: ironía, conceptismo y recursos

Resumen

El texto analiza un soneto satírico de Quevedo dirigido a Góngora, centrado en burlas hacia su gran nariz. Explica el contexto del conceptismo barroco, la estructura métrica del soneto y recursos como la anáfora, la hipérbole y el doble sentido. El estudiante comprenderá las alusiones judías, clásicas y metafóricas que sostienen la sátira.

Puntos clave

El soneto pertenece a la poesía satírica de Quevedo, dentro del Barroco y la tendencia del conceptismo.
La burla se centra en la gran nariz de Góngora, ligada a estereotipos judíos de la época.
La estructura es de dos cuartetos (ABBA) y dos tercetos (CDC y DCD), con versos endecasílabos.
La anáfora de «érase» al inicio de casi todos los versos es un rasgo estilístico destacado.
El poema recurre a la hipérbole, como «nariz superlativa» y «las doce tribus de narices».
El juego de palabras con «peje», que significa pez y mala gente, muestra el doble sentido característico del autor.

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Comentario

Los versos, firmados por Quevedo y dedicados a Góngora, deben encuadrarse dentro de su poesía satírica, una faceta importante de su obra como poeta. Es crucial resaltar que Quevedo también destacó como prosista, adscrito al movimiento literario del Barroco, específicamente a la tendencia estética del conceptismo. Fue uno de los autores más interesantes de la literatura española, reconocido por la expresividad que se advierte en su obra. Nacido en Madrid, fue un escritor español y una de las figuras más importantes del Siglo de Oro español.

Ataque Irónico y Sátira

En este soneto, se presenta un ataque irónico y satírico, excesivo e hiriente, dirigido hacia la nariz de Góngora. Este ataque proviene de una larga tradición de burlas hacia los rasgos caricaturescos de Góngora, especialmente en relación con su gran cavidad nasal. Además, esta característica se resalta en los estereotipos judíos de la época, un tema algo tabú, ya que tener un antepasado judío suponía estar bajo sospecha de la justicia. De ahí la referencia a “Las doce tribus de narices”.

Inspiración Clásica y Actualización Temática

A su vez, se advierte la inclusión de elementos de inspiración clásica. A pesar de sus fuentes, Quevedo actualiza el tema incorporando motivos característicos del siglo XVII, como chistes sobre la supuesta calidad judía de estas narices. Además, deriva hacia la burla de tópicos líricos, como el romance “Celebra la nariz de una dama”.

Estructura y Recursos Estilísticos

El carácter literario del texto se manifiesta en su estructura: dos cuartetos (ABBA) y dos tercetos (CDC y DCD), enlazados con una rima consonante, conformando un soneto con versos endecasílabos de Arte Mayor. Esta estructura se justifica por el empleo de recursos estilísticos, como la anáfora, donde la palabra “érase” aparece al principio de cada verso en casi todo el soneto. Se aprecia que todo el poema es hiperbólico, como cuando cita “nariz superlativa” (superlativa: muy grande) y “naricísimo infinito”.

Recursos Retóricos y su Significado

Quevedo emplea apóstrofes con agudeza y desprecio hacia Góngora, como “peje espada”. Aquí, “peje” además de pez, significa mala gente, jugando así con el doble sentido. Otras expresiones incluyen:

“érase una nariz sayón y escriba”: Los escribas eran intérpretes de la ley de Dios en el Judaísmo, mientras que el sayón era el alguacil judicial.
“Reloj del sol mal encarado”: Una comparación que se refiere a todas las imperfecciones de Góngora como letrado, hombre de la corte y poeta. Es un reloj que no da la hora correctamente.
“érase un alquitara pensativa”: Una alquitara es un alambique para destilar licor, compartiendo una similitud con una nariz aguileña.
“Ovidio Nasón mal narigado”: Ovidio, un escritor romano, es considerado por Quevedo un mal poeta que no alcanzaba el nivel de Nasón, y que lo único que tenía de Nasón era su gran nariz (Nasón-Nasal).
“espolón de galera” y “pirámide de Egipto”: Dos metáforas visuales.
“las doce tribus de narices”: Una hipérbole que da a entender que su nariz equivalía a la suma de narices de los miembros de las doce tribus de Israel.
“En la cara de Anás fuera delito”: Juega con la falsa raíz de A-nas, que significa ‘sin nariz’, para decir que su nariz es tan grande que le resultaría ofensiva incluso en la cara de un judío chato.