Aristóteles: Fundamentos de su Ética y Teología Racional

Aristóteles: Ética

1. ¿Cuál es el fin de la vida humana según Aristóteles?

Aristóteles comienza su Ética nicomáquea diciendo que todas las acciones y empresas humanas persiguen un fin. Algunos fines son medios para conseguir otros. Por ejemplo, podemos querer un trabajo para conseguir dinero y querer dinero para comprar algo.

Pero esta cadena de medios y fines tiene que terminar en un fin definitivo o autárquico, es decir, un fin que se quiera por sí mismo y que no sea utilizado como medio para conseguir algo más importante.

Según Aristóteles, ese fin es el bien. Todo tiende hacia su bien, aunque las personas pueden equivocarse acerca de qué es realmente bueno. Cuando Aristóteles busca cuál es el bien propio del ser humano, sostiene que todos estamos de acuerdo en que vivir bien es ser feliz. Por eso, el bien del hombre es la felicidad.

La felicidad se relaciona con la palabra griega eudaimonía, que suele traducirse como felicidad, pero que también significa “buena vida”.

Para Aristóteles existen dos formas de vida feliz:

• 🧠 Vida contemplativa: Es la forma de vida más elevada y perfecta. Es la vida del sabio, que utiliza la razón para estudiar y conocer las causas primeras de la realidad.
• 👥 Vida práctica: Es una vida dedicada a la familia, los negocios, la política y las acciones cotidianas. También puede ser una forma de eudaimonía, siempre que esté guiada por la razón.

La diferencia es que en la vida contemplativa usamos la razón principalmente para conocer, mientras que en la vida práctica la usamos para actuar.

2. ¿Por qué los placeres del dinero no pueden identificarse con la felicidad?

Aristóteles analiza distintas cosas que las personas suelen considerar como felicidad: dinero, placeres y honores.

• 💰 El dinero no puede ser la felicidad porque es principalmente un medio, mientras que la felicidad es un fin que se quiere por sí mismo. Una persona que quiere dinero, en realidad, busca las cosas que puede conseguir mediante ese dinero.

Por ejemplo: Dinero → comprar cosas → conseguir aquello que queremos. Por eso, el dinero no puede ser el fin último de la vida humana.

• 😋 Los placeres: Muchas personas identifican el placer con la felicidad. Esta postura se llama hedonismo. Aristóteles rechaza la idea de que la vida basada en los placeres sea el modelo de vida feliz, porque considera que una vida dedicada solamente a los placeres es más propia de los animales que de los seres humanos.

Pero Aristóteles no considera que los placeres sean malos en sí mismos. El problema está en el exceso. La actitud correcta frente a los placeres es la moderación.

Por eso:

• El exceso de placer es malo.
• Pero tampoco es bueno no experimentar ningún placer.
• Los placeres no pueden ser el fin ni el bien principal de una vida humana racional.

3. ¿Qué es la virtud según Aristóteles?

Aristóteles sostiene que el bien o la perfección de algo consiste en cumplir virtuosamente su función. Por ejemplo, un buen médico es aquel que cumple correctamente su función de atender y curar a sus pacientes. De la misma manera, el ser humano debe cumplir correctamente su función propia.

Para Aristóteles, la virtud es un hábito de actuar con prudencia, eligiendo el justo medio entre dos vicios. La prudencia es la capacidad racional de encontrar el punto adecuado en cada situación.

Por ejemplo, no basta con saber que hay que ser valiente. Hay que saber:

• Cómo serlo.
• Cuándo serlo.
• Dónde serlo.
• Con quién serlo.

Una misma acción puede tener un valor diferente dependiendo de la situación.

⚖️ El justo medio

La virtud se encuentra entre dos extremos o vicios. Por ejemplo:

Cobardía ← VALENTÍA → Temeridad

La valentía es la virtud porque se encuentra en el punto adecuado entre los dos extremos.

🔄 La virtud como hábito

No alcanza con realizar una acción buena una sola vez. Aristóteles dice que una persona no se convierte en generosa solamente porque una vez haya dado una limosna. Para ser virtuoso hay que repetir las buenas acciones hasta convertirlas en un hábito.

Por ejemplo, una persona puede comenzar actuando con valentía aunque le cueste. Si continúa eligiendo actuar con valentía, con el tiempo esa forma de actuar se convierte en un hábito. Sagrado Corazón - Filosofía(1).pdf

La relación entre hábito y acción es circular: Buenas acciones → forman un hábito → el hábito permite realizar nuevas buenas acciones.

4. ¿Cuál es la relación entre virtud y felicidad?

Para Aristóteles, una vida feliz es una vida de acuerdo con la virtud. La felicidad no consiste en tener lujos, honores, dinero o placeres. Consiste en vivir de acuerdo con la virtud. Pero hay algo muy importante:

❌ La felicidad NO es una recompensa por ser bueno.

Aristóteles no afirma que una persona virtuosa será feliz porque recibirá premios, éxito o reconocimiento. Para él, la felicidad no es algo diferente de la virtud, sino que es la propia vida virtuosa. El hombre virtuoso es feliz porque su propia existencia le resulta placentera. Disfruta contemplar sus acciones virtuosas y se siente satisfecho consigo mismo. Sagrado Corazón

Por eso: Virtud → vida buena → felicidad.

Los bienes exteriores, como las riquezas, el poder y los honores, no son la felicidad, aunque pueden ayudar a practicar las virtudes. Por ejemplo, algunas virtudes, como la generosidad, pueden ejercerse mejor cuando se tienen riquezas.

ARISTÓTELES: TEOLOGÍA

1. ¿Cuál es la relación entre el tiempo y el movimiento? ¿Por qué el universo es eterno?

Esta explicación tiene que entenderse como una cadena de razonamientos.

⏳ EL TIEMPO ES ETERNO

Para Aristóteles, el tiempo es ingénito, es decir, no fue creado y existió siempre. Aristóteles sostiene que no podemos imaginar un primer momento absoluto del tiempo. Si imaginamos el momento más lejano posible, ese momento seguiría siendo un “ahora”. Pero todo “ahora” tiene:

un antes ← AHORA → un después

Por lo tanto, nunca puede ser el primer momento ni el último. Así, Aristóteles concluye que: El tiempo no tiene comienzo ni fin: es eterno.

🔄 NO EXISTE TIEMPO SIN MOVIMIENTO

Aristóteles sostiene que no existe tiempo sin cambio o movimiento. Por ejemplo, aunque nosotros estemos quietos, podemos saber que pasa el tiempo porque:

• Se mueven nuestros pensamientos.
• Se mueve un reloj.
• Ocurren cambios.

Si absolutamente nada cambiara ni se moviera, no podríamos afirmar que el tiempo está transcurriendo. Por eso: El tiempo solamente existe si hay algo que cambia o se mueve.

🌍 EL MOVIMIENTO DEL UNIVERSO ES ETERNO

Si el tiempo es eterno y no existe tiempo sin movimiento, entonces: el movimiento también es eterno. Por lo tanto, el universo siempre estuvo en movimiento. Además, Aristóteles considera que el movimiento no puede surgir del reposo absoluto.

Si la materia hubiera estado completamente inmóvil al principio, nunca habría comenzado a moverse, porque nada podría haber producido ese primer movimiento. Por eso Aristóteles considera que el universo no pudo comenzar a partir de un estado de reposo absoluto.

2. ¿Por qué tiene que haber un Primer Motor? ¿Qué características tiene y quién es?

Aristóteles parte de una idea: Todo movimiento tiene una causa. Existe una cadena de causas del movimiento. Pero para Aristóteles tiene que existir una primera causa del movimiento.

El ejemplo que utiliza el material es el de los engranajes: varios engranajes pueden moverse simultáneamente, pero tiene que haber uno que produzca el movimiento de los demás. Si ese primero se detiene, los otros también se detienen. Entonces, aunque el movimiento del universo sea eterno, Aristóteles sostiene que debe existir un primer motor que sea la causa del movimiento de los demás. Como el universo se mueve eternamente, ese primer motor también tiene que ser eterno.

⭐ EL PRIMER MOTOR ES INMÓVIL

El Primer Motor no puede recibir su movimiento de otra cosa, porque entonces esa otra cosa sería realmente el primer motor. Aristóteles también rechaza que el Primer Motor se mueva a sí mismo. Por eso concluye que debe ser: UN MOTOR INMÓVIL. Es decir: Produce movimiento sin ser movido por otra cosa. Sagrado Corazón - Filosofía(1).pdf

❤️ ¿Cómo puede mover algo que no se mueve? Aristóteles responde que mueve como lo amado o deseado.

⭐ CARACTERÍSTICAS DEL PRIMER MOTOR

El Primer Motor es:

• Eterno: Porque el movimiento del universo es eterno.
• Inmóvil: No recibe movimiento de ninguna otra cosa.
• Inmutable: No cambia, porque cambiar implicaría movimiento.
• Inmaterial: No tiene materia, porque todo lo material está sujeto al cambio y al movimiento.
• Impasible: Nada puede afectarlo, porque ser afectado significaría sufrir un cambio.
• Perfecto: No le falta nada y no necesita de otra cosa.
• Puro acto: Es plenamente actual y no necesita llegar a ser otra cosa.
• Autosuficiente: No necesita de nada exterior.
• Viviente: Aristóteles considera que es un ser viviente.
• Pensamiento: Su actividad es pensar. Pero como es perfecto, piensa en lo más perfecto y divino: piensa en sí mismo. Por eso Aristóteles lo llama: “PENSAMIENTO DE PENSAMIENTO”.

🙏 ¿QUIÉN ES EL PRIMER MOTOR?

Para Aristóteles, el Primer Motor Inmóvil es Dios. Sin embargo, no se trata de un dios antropomórfico como los dioses griegos tradicionales. El concepto de Dios de Aristóteles surge de una explicación filosófica y racional. El material llama a este tipo de reflexión: Teología racional o teología natural. Es decir, una reflexión sobre Dios que no depende de un dogma religioso o de una revelación.

3. ¿Cuál es tu opinión sobre la prueba de la existencia y el concepto de Dios de Aristóteles?

Esta pregunta es diferente porque tienes que dar tu opinión y justificarla. Una respuesta posible, basada en lo trabajado en el cuadernillo, sería:

En mi opinión, la prueba de Aristóteles es interesante porque intenta demostrar la existencia de Dios mediante la razón y no a partir de una creencia religiosa. Su explicación parte del movimiento, del tiempo y de la necesidad de que exista una primera causa. Sin embargo, creo que su conclusión puede discutirse, porque depende de aceptar sus ideas sobre el tiempo, el movimiento y las causas. Por eso considero que es un razonamiento interesante y coherente dentro de su pensamiento, aunque no necesariamente demuestra la existencia de Dios para todas las personas.

El material presenta justamente la demostración de Aristóteles como un razonamiento racional y señala que sus conclusiones dependen de los supuestos que se acepten.