Arte paleocristiano

Almanzor. Ampliación a;o 977, amplia el oratorio y el patio hacia el este. Desde le

punto artístico no aporto ninguna novedad. En el muro del lado Oriental abrió arcos de

comunicación y dejo estos testigos a modo depilastra para Fortalecer la estructura, son

arcos dobles que ahora con las restauraciones han salido a la liuz Trozos de las puertas

de Al Hakam II. Cuando se conquista la mezquita, en la ampliación De Almanzor se

colocan mas capillas cristianas, no se destruyen las arquerias sino Que aquellos

espacios donde se encontraba una capilla para enterramiento les Colocaban un arco

apuntado cristianizando el espacio sin destruir lo anterior. Son Arcos enducidos, se

piensan que son de época almohade. En el ángulo de la ampliación de Almanzor

encontramos una capilla cristiana, es un espacio fascinante donde Vemos todos los

momentos artísticos que han pasado por ella, tiene bóvedas góticos Y pinturas

renacentistas y barrocas, aunque su estructura es islámica, es la Capilla Sagrario.

Laspuertas de Almanzor siguen el mismo esquema que las de Al Hakam II.

Medinat Al-Zahra.

Del a;o 936. Se asienta sobre un asentamiento previo. En el a;o 941 Selleva a cabo el

primer sermón en la mezquita alhama de Medinat Al-Zahra. En el 955 Sabemos que se

trabaja el salón rico de Medinat Al-Zahra. En época de Al-Hakam II, Se llevo a cabo

una remodelación urbana que afecto a las calles y a algunas Viviendas en la terraza

superior d ela ciudad de Medinat Al-Zahra. En el a;o 1010 Medinat Al-Zahra se

incendio y se convirtió en una cantera. La ciudad fue acumulando Niveles encima y se

convirtió en una monta;a, ahí estuvo hasta que en el s. XVIII la Traducción de un texto

árabe por las cordenadas geográficas que indicaba, se llego a la Conclusión de que a lo

mejor esa ciudad se encontraba en una monta;a situada a las afueras De Córdoba. En el

s. XIX comienzan investigaciones mas serias, en 1910 Ricardo *** Bosco comenzó

las excavaciones, también se lo debemos a Feliz Hernández, Manuel Gómez Moreno

(bautizo al salón rico con ese nombre) y a Antonio Vallejon (dio a Conocer gran parte

de los edificios de la terraza superior de Medinat Al-Zahra).

Era un protyecto muy ambicioso de Abd- al Rahman III, como recuerdo De los

grandes palacios de Samarra, con la presencia constante de jardines De crucero, a

partir de la excavaciones. De lo que fue Medinat Al-Zahra, Conocemos una décima

parte. Se componía de tres niveles escalonados, tres grandisimas Terrazas. En la

primera estaba la medina, en la segunda las zonas ajardinadas y en La superior el

alcázar, las grandes residencias se;oriales, las viviendas de los Grandes mandatarios, la

corte, y los salones de recepción. Junto a la ampliación de Al Hakam II y la mezquita

de Córdoba, se refiere al arte cordobés se refiere al arte musulmán Del s. X, es una

época esplendorosa. La mezquita de Córdoba y Medinat Al-Zahra, se Convirtieron en

los campos de prueba de este siglo, se convirtieron en un lugar de Acarreo

Los edificios mas importantes.

· Salón rico o salón De recepción y el salón grande. Lo mas significativo de

estos salones tienen, sobre todo el salón rico, una planta Basilical, como

esquema a utilizar para la grandes salas de recepción. Estopasara Después al

resto de la arquitectura andalusí.

· La mezquita mayor o Alhama de Medinat Al-Zahra. Situada al norte. Estaba

conectada con los grandes salones a través de un supuesto sabat Para entrar a

la zona de la maqsura.

· Las zonas de Viviendas. Existen hasta cuatro tipos diferentes de casas, aparece

un modelo que se va a utilizar constantemente en el arte islámico, El modelo

basado en la casa de la Alberca, es una novedad y marcara un patrón Parfa

todas las casas posteriores.

· El acceso a la Ciudad se hacia mediante unos portones , se piensan que es la

entrada principal.