El Ascenso Filosófico Hacia la Idea del Bien en Platón

El Ascenso al Mundo de Arriba y el Sol

Con esta frase, Platón quiere ilustrar el proceso de liberación del prisionero, que representaría un ascenso dialéctico en el conocimiento desde el nivel de la doxa u opinión hasta el nivel de la ciencia o episteme.

Nos dice que es un proceso que requiere esfuerzo y disciplina, pero también nos indica que el estado natural del alma es ascender hasta la dimensión inteligible del mundo de las Ideas. El prisionero escapa del mundo aparente, del cambio y de las sombras, y accede a la verdadera realidad de las Ideas.

Dimensiones del Proceso: Ontológica y Epistemológica

Este tránsito tiene un sentido ontológico, pues la salida de la caverna simboliza el acceso a la verdadera realidad: el mundo inteligible; pero también tiene un carácter epistemológico, pues si el prisionero ya había accedido al nivel de la pistis cuando descubre el fuego y los objetos, ahora alcanza el grado de la dianoia o conocimiento discursivo, simbolizado en el texto, plantas, animales, etc…

La Idea del Bien y el Sol

Pero lo propio del alma que escapa de los errores y de la cárcel del cuerpo, es llegar al principio ontológico fundamental: la Idea del Bien, representada en el texto por el Sol.

Con el término Sol, Platón expresa una metáfora absoluta para la Idea del Bien. Esta Idea es la Idea de Idea, del ser; es el más universal y abstracto de los conceptos, pero también el más real y racional.

El Bien para Platón no solo tiene un sentido ético, sino también ontológico: lo que está en su sitio, lo ordenado, lo justo y excelente. La Idea del Bien es lo que da realidad, verdad y conocimiento al resto de lo inteligible y de la realidad.

Platón nos dice que está más allá del ser; que no es nada óntico que podamos definir con arreglo a una idea más alta; la Idea del ser es algo ontológico, pues está por encima de todos los entes que tienen forma y figura, que tienen una esencia.

El conocimiento de la Idea del Bien ya no se alcanza mediante el razonamiento discursivo; se debe captar de un modo intuitivo, mediante algún tipo de evidencia intelectual.

El Sentido Político y el Filósofo

Todo este proceso tiene también un sentido político, pues el liberado que se intuye, el filósofo, debe ser el político.

El Método: La Dialéctica

La dialéctica para Platón es el método filosófico más crítico, radical y universal, pues destruye hipótesis, no acepta dogmas, ni utiliza imágenes; el dialéctico sabe ver la unidad de lo opuesto, va a los principios últimos.

El político tiene que tener el conocimiento de esta totalidad.