La Búsqueda del Principio (Arjé) en la Filosofía Presocrática: De Tales a Parménides

Los Filósofos Presocráticos y la Cuestión del Arjé

Los primeros pensadores de la historia occidental se enfocaron en determinar el principio fundamental u origen de todas las cosas, conocido como el Arjé. A continuación, se presenta un resumen de las principales propuestas de los filósofos jonios y sus sucesores.

Tales de Mileto (624-546 a.C.)

Considerado el Padre de la Filosofía, porque fue el primero en formular hipótesis racionales acerca del principio (Arjé) de la naturaleza.

• Arjé: El agua.
• Justificación: El agua estaba presente en todos los procesos vitales y poseía la gran capacidad de transformarse en los tres estados de la materia. Para Tales, todo estaba compuesto por agua.

Anaximandro (610-546 a.C.)

Discípulo de Tales.

• Arjé: Lo indeterminado, que denominó el Ápeiron.
• Concepto: Se trata de una materia indeterminada que no tiene forma, y que, siguiendo un cierto juego de opuestos, se unen y se separan dando lugar a toda la variedad de la naturaleza.
• Tiempo Cíclico: Anaximandro propone una concepción del tiempo cíclico: todo surge del Ápeiron y volverá a él en el devenir del tiempo para volver a surgir de nuevo.

Anaxímenes (586-525 a.C.)

Discípulo de Anaximandro.

• Arjé: El aire.
• Proceso: El aire, por condensación o por expansión, da lugar a todo lo que existe. Todo está compuesto por aire más o menos condensado, un proceso que él denominó rarefacción.

Pitágoras (571-496 a.C.)

Fue el primero en utilizar el término filosofía.

• Arjé: El número.
• Concepto: El número era concebido como la oposición entre el límite y lo ilimitado.

Heráclito (Siglos VI-V a.C.)

Es uno de los filósofos más citados y con mayor peso en la historia de la filosofía. Expresa su pensamiento a través de aforismos (frases breves).

• Arjé: El fuego, como símbolo o metáfora del Panta Rei (todo fluye).
• Movimiento y Oposición: El fuego simboliza el movimiento que hay en la naturaleza y que se genera a partir de la oposición de contrarios, lo que él llama la «guerra».
• Realidad Dinámica: El hecho de que el Arjé sea la dualidad y la oposición implica que la naturaleza está en continuo cambio o devenir. Todo cambia, todo fluye, nada permanece.
• Logos: La manera en que dicho cambio ocurre es ordenada, denominada Logos (razón). La razón de que cambie de una manera ordenada es porque son opuestos (lógica).

Parménides

Expresa su filosofía en un poema.

• Arjé: El Ser.
• Identificación: El Ser lo identifica con la realidad, con todo lo que existe.

Los Dos Caminos del Conocimiento

Parménides describe dos caminos fundamentales para acceder a la verdad:

1. Camino de la Verdad: Este camino lo toman los sabios porque utilizan la razón. Es la afirmación de que el Ser es y el No Ser no es.
2. Camino de la Opinión: Es el que nos dan los sentidos. Es la afirmación de que el Ser no es y necesariamente el No-Ser es.

Conclusión sobre la Realidad

La conclusión a la que llega el Camino de la Verdad es que el cambio es solo aparente: que algo cambie significa que ha pasado de ser algo a serlo ahora. Solo existe el Ser. En consecuencia, concluye una realidad estática.