El Capitalismo y la Teoría de la Plusvalía: Un Enfoque Marxista

La fuerza de trabajo, que incluye la energía física, habilidad, conocimiento e inventiva del obrero, se compra y vende en el mercado laboral. El empresario adquiere la fuerza de trabajo por su valor de uso, aunque esta posea un valor de cambio. Este intercambio es fundamental en el modo de producción capitalista.

La Plusvalía: Clave del Capitalismo

Desde la perspectiva del obrero, se entrega fuerza de trabajo a cambio de un salario. Desde la perspectiva del capitalista, se da algo equivalente a lo recibido. La diferencia entre estos valores es la plusvalía, la parte del valor producido por el trabajo del obrero que el capitalista se apropia sin pagar. Según Marx, el capital son plusvalías acumuladas, y estas son trabajo cristalizado no consumido. La ganancia, motor de la economía capitalista, proviene de la plusvalía.

Para Marx, solo el trabajo crea plusvalía, y solo es productivo el trabajador que genera plusvalía para el empresario. El capitalismo requiere una acumulación constante de capital.

Estructura Económica y Fuerzas Productivas

El factor determinante en un modo de producción es el económico, lo que Marx llama estructura económica. Esta se refiere a las relaciones de producción correspondientes a un estadio de desarrollo de las fuerzas productivas. Las fuerzas productivas son la interacción entre elementos humanos y materiales en el proceso de trabajo, incluyendo medios de producción y fuerza de trabajo.

Superestructura Jurídico-Política e Ideológica

La superestructura jurídico-política está formada por instituciones y códigos normativos que organizan la sociedad. El Estado es un instrumento de control social con funciones administrativas y coercitivas. La conciencia se emancipa del mundo y forma la teoría pura, que constituye la ideología, incluyendo concepciones del mundo y filosofías.

La superestructura ideológica es la conciencia, la forma en que los humanos representan su acción en el orden social. El origen de la conciencia está en la vida práctica y las relaciones humanas. Marx considera la ideología como una conciencia falsa que refleja la estructura económica, aunque con elementos cognitivos auténticos. La ideología dominante es la de la clase dominante, respondiendo a sus intereses.

Materialismo Histórico y Lucha de Clases

La concepción marxista de la historia adopta la visión dialéctica hegeliana, sustituyendo el idealismo por el materialismo. La historia es el crecimiento de la capacidad productiva, partiendo de una situación de escasez. La división técnica del trabajo lleva a una clase intelectual y a la división de la sociedad en clases, reemplazando la unidad primitiva por el antagonismo.

La historia crea desigualdad, divide la sociedad y deshumaniza al individuo. El cambio histórico se debe a la lucha de clases, entre quienes se apropian del excedente y sus productores. El análisis del capitalismo liberal del siglo XIX lleva a Marx a considerar que el proceso histórico no es arbitrario y conduce a las sociedades a su desarrollo.

El motor de la historia es la necesidad humana de satisfacer sus necesidades materiales. El capitalismo fue necesario para el progreso, siendo el modo de producción más apto para extender el dominio humano sobre la naturaleza y crear una gran capacidad productiva.