Civilización Inca: Origen, Sociedad, Religión y Legado Colonial
Civilización Inca: Origen, Sociedad, Religión y Legado Colonial
Origen de los Incas
Existen diversas teorías sobre el origen de los Incas. Una de ellas se basa en la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, quienes, según se cuenta, emergieron del lago Titicaca, en la región del Collao. Esta versión es relatada por el cronista Inca Garcilaso de la Vega en su obra "Comentarios Reales de los Incas".
Cronología: 1100-1532 d.C.
Desde una perspectiva científica, el historiador Waldemar Espinoza propone en su obra "Los Incas" que este pueblo se originó en la región del Collasuyo y que posiblemente migraron desde Tiahuanaco.
Religión Inca
Los Incas tenían una fuerte conexión espiritual con la tierra. Su principal deidad era Inti, el dios del sol. Veneraban también a otros elementos de la naturaleza, como el cóndor y el puma. Eran politeístas, y Wiracocha era considerado el dios creador.
Organización Social Inca
La sociedad Inca estaba jerarquizada de la siguiente manera:
- La Realeza: Conformada por el Inca, máxima autoridad, y la Coya, su esposa.
- La Nobleza: Se dividía en:
- Nobleza de Sangre
- Nobleza de Privilegio
- El Pueblo: Compuesto por:
- Hatun Runa: La población común.
- Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones.
- Yanaconas: Sirvientes perpetuos del Inca y del Imperio.
Fundación de Cusco y el Inicio de la Época Colonial
El 23 de marzo de 1534 se llevó a cabo la fundación española de Cusco. Se instauró el cabildo, y se nombraron los primeros alcaldes: Beltrán de Castro y Pedro de Candia. Francisco Pizarro (F.P) se convirtió en gobernador y capitán general de Nueva Castilla. Además, se impuso la mascaipacha al joven Manco Inca, como nuevo gobernante.
Fundación de Ciudades Coloniales
Las ciudades coloniales se fundaron a semejanza de las ciudades españolas, adoptando nombres similares y poniéndolas bajo la advocación de un santo. Estas ciudades cumplían funciones administrativas, económicas, militares y de control sistemático de la población aborigen.
- San Miguel de Piura en Tangarará (1532) - F.P
- Cusco (23 de marzo de 1534) - F.P
- Jauja (25 de abril de 1534) - F.P
- Lima (18 de enero de 1535) - F.P
- Trujillo (1535) - F.P
- Chachapoyas (1538) - Alonso de Alvarado
- León de Huánuco (1539) - Gómez de Alvarado
- Huamanga (fundada como San Juan de la Frontera) (1539) - F.P
- Arequipa (1540) - García Manuel de Carvajal
- Moyobamba (1541) - Juan Pérez de Guevara
Columnas Griegas: Órdenes Arquitectónicos
Las columnas han sido un elemento fundamental en la arquitectura desde tiempos antiguos. Se tiene evidencia de su uso por parte de los egipcios y los sumerios en sus construcciones. Sin embargo, fueron los griegos y los romanos quienes las popularizaron a gran escala. El sistema constructivo griego se basa en reglas que definen la forma, el tamaño y la decoración de las partes de un edificio, dando lugar a los órdenes arquitectónicos.
Orden Jónico
El orden jónico se caracteriza por tener la columna más estilizada. El fuste presenta cantos planos. El capitel representa el peinado de la mujer y está formado por tres partes: el ábaco, el equino y las volutas.
Orden Dórico
El orden dórico es el más sencillo de todos. La columna no tiene base. El fuste tiene estrías de cantos vivos y, al pie del fuste, se encuentra el collarino. El capitel tiene dos partes: ábaco y equino.
Orden Corintio
El orden corintio es similar al jónico, pero se diferencia en el capitel de la columna. Este orden no fue muy utilizado por los griegos, ya que surgió en la época helenística. Fue adoptado y ampliamente utilizado por los romanos.