Filosofía práctica: comparación entre Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

Resumen

El documento compara la filosofía práctica de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino en ética y política. Explica sus coincidencias, como el eudemonismo, la división de las virtudes y la concepción del ser humano como animal político, y sus diferencias, como la teoría tomista de la ley y el papel de la Iglesia y el origen divino del poder.

Puntos clave

Ambos filósofos son eudemonistas y teleológicos: para Aristóteles el fin último es la felicidad (eudaimonia) y para Santo Tomás es Dios.
Ambos distinguen virtudes éticas o morales e intelectuales.
Coinciden en considerar al ser humano animal político y el Estado una entidad natural.
Ambos clasifican los gobiernos en formas que buscan el bien común (monarquía, aristocracia, democracia) y formas desviadas (tiranía, oligarquía, democracia demagógica).
Santo Tomás distingue tres tipos de ley: divina, natural y positiva.
Según Santo Tomás, la ética aristotélica es imperfecta porque su fin se alcanza en esta vida, mientras que la tomista incluye la visión beatífica de Dios.

Ponte a prueba

Introducción

Este documento compara la filosofía práctica de Santo Tomás de Aquino con la de Aristóteles, un filósofo de gran importancia para el pensamiento tomista.

Similitudes en la Filosofía Práctica

Ética: Eudemonismo y Teleología

En el ámbito de la ética, ambos filósofos coinciden en que es eudemonista y teleológica. El fin último o bien supremo es central en sus sistemas: para Aristóteles es la felicidad (eudaimonia), mientras que para Santo Tomás es Dios.

Las Virtudes

Respecto a las virtudes, entendidas como la excelencia en la conducta, Aristóteles distinguía entre virtudes éticas e intelectuales. Santo Tomás de Aquino adopta una división similar, clasificándolas en:

Virtudes morales: Equivalentes a las éticas, implican el saber escoger el justo término medio.
Virtudes intelectuales: Santo Tomás las relaciona con la felicidad que se alcanza mediante la contemplación beatífica de Dios.

Política: El Ser Humano como Animal Político

En cuanto a la política, ambos coinciden en la noción del ser humano como animal político o social. Consideran que el Estado es una entidad natural. Ambos establecen una clasificación de formas de gobierno:

Gobiernos que buscan el bien común: Monarquía, Aristocracia y Democracia.
Gobiernos desviados (que no buscan el bien común): Tiranía, Oligarquía y Democracia demagógica.

Diferencias Clave

Ética: La Ley y la Perfección

A pesar de las similitudes, existen diferencias significativas. En ética, Santo Tomás de Aquino introduce la teoría de la ley, distinguiendo tres tipos:

Ley divina: La que gobierna todo el universo.
Ley natural: Una participación de la ley eterna en las criaturas racionales (los seres humanos).
Ley positiva: Las leyes creadas por los seres humanos para la convivencia social.

Además, Santo Tomás considera que la ética aristotélica es imperfecta porque su fin se alcanza en esta vida. La ética tomista, en cambio, es vista como perfecta al incluir la visión beatífica de Dios como fin último.

Política: El Origen del Poder y el Rol de la Iglesia

La principal diferencia en política radica en el origen del poder y el papel de la Iglesia. Santo Tomás sostiene que es la Iglesia la que guía al hombre hacia Dios virtuosamente. El poder del gobernante proviene directamente de Dios, quien, a diferencia de los seres humanos, no está sujeto a las leyes naturales y positivas.

Conclusión

En conclusión, aunque comparten puntos de partida y conceptos, Aristóteles y Santo Tomás de Aquino presentan visiones notablemente distintas en su filosofía práctica, especialmente en la integración de la teología y la ley divina en el sistema tomista.

Preguntas frecuentes

¿Qué diferencia hay entre el fin último en Aristóteles y en Santo Tomás?

Para Aristóteles el fin último es la felicidad (eudaimonia), alcanzable en esta vida. Para Santo Tomás es Dios, alcanzado mediante la visión beatífica.

¿Qué tipos de ley distingue Santo Tomás de Aquino?

Distingue la ley divina, que gobierna todo el universo; la ley natural, participación de la ley eterna en las criaturas racionales; y la ley positiva, creada por los seres humanos para la convivencia social.

¿Qué formas de gobierno clasifican ambos filósofos?

Clasifican como gobiernos que buscan el bien común la monarquía, la aristocracia y la democracia, y como gobiernos desviados la tiranía, la oligarquía y la democracia demagógica.