Conceptos fundamentales de la filosofía tomista: glosario esencial

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Tomista

1. Evidencia

Es la verdad patente para un entendimiento. Esta verdad se manifiesta en el juicio, cuya expresión es la proposición. Una proposición es evidente cuando se conocen los términos (sujeto y predicado) y este está incluido en la definición del sujeto. Una proposición es evidente en sí misma, pero no para nosotros, cuando desconocemos el contenido de uno de los términos.

2. Fe

Facultad humana definida por Santo Tomás como el acto del entendimiento que asiste a la verdad divina por el influjo de la voluntad, que a su vez es movida por la gracia divina. El acto de razón es realizado por la acción eficiente del objeto sobre el entendimiento y la actividad de este sobre aquel.

3. Necesario

Aquello que no necesita de una causa exterior para existir y que tiene la capacidad de existir por sí mismo. En el contexto de la tercera vía, se refiere a Dios, quien tiene en sí la razón de su necesidad.

4. Posible

Aquello que puede existir o no existir. En el contexto de las vías, se refiere a los seres contingentes o criaturas, generables y corruptibles, que necesitan de una causa exterior para existir y dar razón de su existencia.

5. Potencia

Modo de ser intermedio entre el no ser y el ser en acto. Generalmente, indica carencia o privación de una forma. La potencia está ordenada al acto y requiere la intervención de un ser en acto. La potencia a la que se refiere Tomás en la primera vía es la potencia pasiva (capacidad de ser cambiado) y no la potencia activa. Se opone al acto.

6. Proceso al infinito

Formulación de la sucesión sin fin en la serie de motores, causas eficientes, causas necesarias, causas de perfección e inteligencias rectoras, de las cuales una es causa de otra en la medida en la que esta otra es causa.

7. Razón

El conocimiento racional es el conocimiento natural del hombre y se explica mediante la teoría de la abstracción. Este acto de conocimiento se origina por la acción del objeto sobre las capacidades cognitivas del sujeto; es decir, arranca de lo manifiesto (los sentidos), pero es completado por el dinamismo de las facultades del sujeto y su criterio de verdad es la evidencia.

8. Verdad

Para Tomás, la verdad es la adecuación o correspondencia entre el entendimiento y la cosa. En ese sentido, la verdad se da en el juicio al afirmar o negar el enunciado o proposición. Este tipo de verdad se denomina verdad semántica o lógica, frente a la verdad ontológica o verdad del ser.