Concepciones Filosóficas sobre la Naturaleza Humana: De Platón a la Neurociencia

Concepciones Filosóficas sobre la Naturaleza Humana

A continuación, se detalla la visión antropológica de diversos autores fundamentales en la historia del pensamiento:

• Platón: En sus reflexiones expone su concepción dualista del ser humano, según la cual el cuerpo no es más que un impedimento para alcanzar el conocimiento. Platón concibió al hombre formado por una realidad dual: el cuerpo y el alma, considerando la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos.
• Tomás de Aquino: Su concepción del ser humano se fundamenta en Aristóteles; lo considera como un ser unitario compuesto de cuerpo y alma. El ser humano no es un elemento más entre el resto de objetos del cosmos; su libre albedrío debe entenderse como una prueba de que no es un ser meramente material, sino también espiritual, y por este motivo su voluntad no está sometida a las leyes del cosmos.
• Descartes: Para Descartes, en el hombre se distinguen dos realidades de naturaleza distinta: el cuerpo y el alma. Defiende una concepción dualista del ser humano. El cuerpo es de naturaleza material y le corresponde el atributo de la extensión. El alma es de naturaleza espiritual y su atributo sería el pensamiento: es una «cosa pensante», un «yo que piensa». El dualismo cartesiano defiende que el cuerpo y el alma son independientes entre sí.
• Karl Popper: Propuso la teoría de los «tres mundos». Según Popper, mente y cerebro son dos realidades independientes que no pueden ser reducidas la una a la otra, a pesar de que la mente sea un producto que emergió por la evolución del cerebro. Se conoce como dualismo interaccionista. Según el autor, el cerebro y la mente son independientes, pero interactúan, como se aprecia en la relación existente entre las realidades producidas por la mente y las realidades del mundo material.
• John Searle:
  • Se opone al dualismo: considera que es incorrecto afirmar que el alma y el cuerpo son independientes o que la sustancia inmaterial sea superior a la material.
  • Se opone al monismo, tanto materialista como espiritualista; al primero por negar la existencia de los estados mentales y de la propia mente; al segundo, por rechazar la materia.
  • Es muy crítico con el funcionalismo, ya que rechaza que las máquinas puedan llegar a tener estados mentales. Defiende que las neurociencias proporcionan información fundamental para comprender cuestiones como la conciencia o la libertad.
• Emmanuel Mounier: Para él, el ser humano no es un simple objeto material ni tampoco es un espíritu puro, como pretenden los diferentes monismos. Tampoco es un ser que pueda dividirse en dos sustancias diferenciales, «alma-cuerpo» o «mente-cerebro», como pretende el dualismo. Su concepción es unitaria: el ser humano no habita dentro de un cuerpo, sino que es un ser natural que es, a la vez, espiritual y material. Es la unidad que forman el cuerpo y el alma.
• Paul Churchland: Defiende el llamado materialismo eliminativo, que se caracteriza por rechazar conceptos que considera ficticios, procedentes de la psicología popular, como las creencias o los deseos. Tales procesos mentales no existen y son el producto de una ilusión.