Concepciones Filosóficas y Psicológicas del Ser Humano: Marxismo y Freud

Concepción Marxista

El Ser Humano

Plantea una postura monista, ya que concibe al ser humano como un ser que pertenece a la naturaleza material.

Como ser natural, se define por sus necesidades:

• Alimentarse
• Cobijarse
• Vestirse

Pero se distingue de las demás especies porque es capaz de producir lo que necesita para subsistir. Esto lo logra a través de la transformación de los procesos naturales. Es capaz de producir medios propios de subsistencia a través del trabajo.

El trabajo desarrolla al ser humano y transforma la naturaleza. Dependiendo de cómo se relacionen los seres humanos con los medios de producción, se relacionan entre ellos de un modo concreto, piensan de una manera determinada y organizan su vida en sociedad como reflejo de esa relación.

La Sociabilidad Humana

Según Marx, a lo largo de toda la historia, los seres humanos han vivido en sociedad divididos en dos clases antagónicas y opuestas, en lucha continua la una con la otra.

La razón de esta división y de la lucha de clases se encuentra en la doble relación que los humanos han mantenido a lo largo de la historia con los medios de producción: unos, pocos, han sido los dueños de esos medios, y otros, los más, han trabajado a su servicio.

La clase oprimida ha estado dominada por una ideología, o conjunto de ideas inventadas por los propietarios de los medios de producción para ocultar sus intereses. Las clases superiores siempre han legitimado mediante el aparato ideológico y cultural (derecho, filosofía, religión, ciencia, etc.) la opresión y explotación de las clases inferiores y las han mantenido en la ignorancia y en la pobreza.

La Libertad Humana

No hay libertad individual si no hay libertad colectiva, si la libertad no es de todos.

Solo se podrá hablar de que todos los seres humanos son libres en la medida en que todos puedan satisfacer sus necesidades básicas.

La auténtica libertad se dará cuando los seres humanos dominen colectivamente los medios de producción y produzcan los bienes capaces de satisfacer adecuadamente las necesidades de todos.

Concepción Psicologista (Freud)

El Ser Humano: Estructura del Psiquismo

Para Freud, el psiquismo humano está formado por tres instancias o estructuras:

El Ello (o Id)

Representa los impulsos y deseos. Engloba las pulsiones primarias de la naturaleza humana no controladas por la conciencia; entre esas pulsiones, las más importantes son las sexuales y de autoconservación, por un lado (Eros), y las agresivas o de destrucción, por otro (Thanatos).

El Superyó (o Superego)

Representa la moral, la consciencia y las reglas sociales. Es el conjunto de normas, prohibiciones y amenazas morales que el ser humano adquiere desde que nace; es lo que se denomina la conciencia moral de la persona.

El Yo (o Ego)

Logra satisfacer las necesidades principales como el hambre, sueño, sed y se incluye sexo (dentro de parámetros sociales). Posee un papel regulador y trata de ajustar las pulsiones del Ello, dominadas por el principio de placer, a las exigencias del Superyó, dominado por el deber moral. Busca satisfacer los impulsos y pulsiones del Ello sin que dicha satisfacción provoque conflictos con las creencias del individuo.

Para Freud, el ser humano no es principalmente un ser racional, sino un ser de pulsiones y de deseos, tanto en su estructura como en su desarrollo.

El Sentido de la Libertad Humana

El ser humano, para Freud, es un ser determinado psíquicamente, al estar dirigido por pulsiones de carácter inconsciente y al poseer también la misma condición el Superyó. Sus actos responden a una motivación inconsciente, de tal manera que no queda apenas espacio para la libertad: el ser humano freudiano es prácticamente un autómata instintivo al servicio de pulsiones más o menos latentes.