Concepto de educación según nassif

1.3.La vida y no la razón,la moral o la fe se convierte en el criterio para valorar las acciones humanas.Es la energía vital la que le permite diferenciar y establecer jerarquías entre los seres humanos.El sentido de la vida no es trascendente,no se encuentra en ningún más allá de la vida misma.La voluntad de poder es la energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarnos.Es el entusiasmo que nos empuja a realizar determinadas acciones,la fuerza nos lleva a crecer,a fortalecernos.El superhombre representa al ser libre que no lucha ya contra nada,sino que disfruta su propia existencia.Él si que es capaz de crear porque sus cualidades(la inocencia,la falta de prejuicios,el tomarse todas las cosas como un juego..) se lo permiten.3.Según Beauvoir, a los chicos se les anima a afirmarse a sí mismos como sujetos, mientras que a las chicas, a aceptarse a sí mismas como objetos, a apreciar su ser para los otros como su dimensión básica. A un joven se le incita a vivir su cuerpo para sí, a una chica a hacerlo para los otros.A las jóvenes se las educa para ser objetos pasivos, no sólo impidiéndoles afirmarse a sí mismas en relación con el mundo, sino enseñándoles que si ellas no se comportan de una forma “femenina”, los hombres no las encontrarán atractivas. Si la feminidad significa ser un objeto, entonces ser sujeto y mujer no resulta una cuestión sencilla. Una mujer libre encuentra más dificultades para ser vista que para ver, dice Beauvoir, para escuchar que para hablar, para ser una persona en la que un hombre pueda reflejarse a sí mismo que un individuo con sus propios intereses.En la Conclusión, la autora insiste en que la autonomía de la mujer hará surgir nuevos modos de vivir la sexualidad, más libre para ellas, que posibilitarán relaciones eróticas más equilibradas y enriquecedoras.4.Según Beauvoir la conciliación del trabajo productivo con el reproductivo es uno de los elementos fundamentales para conseguir la autonomía de las mujeres. La sociedad debe organizarse de modo que el sistema público se haga cargo en gran medida de las niñas y los niños, que han de recibir una educación igualitaria. Solo la autonomía económica puede garantizar a la mujer el desarrollo de su libertad concreta.