Conocimiento, Verdad y Ética: Filosofía, Ciencia y Felicidad

Conocimiento, verdad y ética: un recorrido filosófico

La filosofía tiene como actitud fundamental la observación y la medición, preguntándose por qué y cómo se producen los fenómenos. Su interés principal es buscar conocimiento para predecir, actuar con acierto e intercambiar saberes, alcanzando la verdad y la felicidad como objetivo. Su método consiste en cuestionar lo que se obtiene como conocimiento y asegurar que sea verdadero, dependiendo de la perspectiva de cada filósofo.

Teorías de la verdad

• Teoría de la correspondencia: sostiene que la verdad es una propiedad de ciertos enunciados que se corresponden con lo adecuado. Presenta problemas de procedimiento claro y de doble criterio falso.
• Teoría de la coherencia: consiste en incorporar nuevo conocimiento a un sistema de conocimientos ya establecido. Cuando se desecha un enunciado como falso, tanto este como su contrario pueden ser coherentes.
• Pragmatismo: considera verdaderas las afirmaciones en las que creemos y que resultan útiles para resolver un problema. Puede usarse un enunciado en el que no se cree, sabiendo que es falso, si ayuda a resolver un problema. Para considerar una verdad, debemos atender a su utilidad.
• Teoría consensual: cuando un enunciado es verdadero, existen argumentos en los que basarse. La verdad se entiende como el resultado del acuerdo alcanzado.

Humanización y hominización

Humanización

Es el proceso de evolución cultural que va más allá de lo biológico. Fue posible gracias a la aparición del lenguaje, la vida en sociedad y la técnica. Es la cultura lo que nos distingue del resto de animales.

Hominización

Es el proceso evolutivo a nivel biológico mediante el cual surgió nuestra especie, Homo sapiens. Sus rasgos característicos son:

• Bipedismo
• Manos libres
• Elevado índice de cerebralización
• Lenguaje léxico-simbólico
• Ser social y cultural
• Otros rasgos físicos

Momentos fundamentales

Aparición de los mamíferos, los primeros primates y los homínidos (Australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens).

La revolución científica

1. La razón consiste en hacer matemáticas.
2. Las matemáticas describen un orden racional.
3. Se necesita experimentar para confirmar o descartar hipótesis.
4. Las hipótesis confirmadas pasan a ser leyes.
5. Las leyes describen el funcionamiento de la realidad.
6. La realidad que trata la ciencia es medible.
7. Universo homogéneo.

Humanismo

El ser humano pasa a ser el centro del cosmos. Pensadores destacados: Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Erasmo de Róterdam y Juan Luis Vives.

Falsacionismo (Popper)

Según Karl Popper, nunca se puede estar seguro de que una generalización sea completamente cierta, ya que abarca un número infinito de casos. Creía que los enunciados científicos tienen validez provisional y que permiten establecer criterios para decidir si una afirmación es científica o no. Decía que la experiencia no puede verificar una afirmación, pero sí puede falsarla, demostrando que no es cierta.

Paradigma científico (Kuhn)

Según Thomas Kuhn, los científicos que trabajan en un determinado momento comparten la misma visión, que incluye perspectivas sobre los problemas que hay que investigar, los métodos que pueden emplearse y las ideas fundamentales de las que se debe partir.

Método hipotético-deductivo

1. Observación de hechos.
2. Análisis.
3. Hipótesis.
4. Deducción.
5. Experimentación.
6. Validación: leyes.

Desarrollo moral (Kohlberg)

El desarrollo moral de la persona es un proceso que comienza con la heteronomía y acaba con la autonomía. Esto significa que la persona que razona desde el nivel preconvencional se deja llevar por impulsos egoístas; desde el convencional se centra en lo que la sociedad espera de ellos; y desde el postconvencional se basa en principios universales.

Conclusiones

• En lo moral formulamos juicios aunque las emociones desempeñen un papel importante.
• El contenido moral difiere entre distintas culturas, pero el manejo de la razón es igual.
• Es posible educar la conciencia moral.

Estadios de Kohlberg

1. Obediencia y castigo.
2. Individualismo.
3. Lo que se espera de uno.
4. Mantenimiento del orden social.
5. Respeto a los derechos universales.
6. Actuación imparcial y justa.

La felicidad

La filosofía considera que reconocemos moralmente lo bueno y lo malo porque la naturaleza nos ha dotado de un afán de búsqueda de la felicidad y de capacidad de razonar para descubrir mejores medios para alcanzarla.

Teorías

Eudemonismo (Aristóteles)

Considera que una buena persona se comporta adecuadamente según su juicio para llevar una vida buena y plena. Afirma que para tener buen carácter es preciso esforzarse por ser una persona virtuosa.

Hedonismo (Epicuro)

Tres puntos fundamentales:

• Los seres vivos, con capacidad de sentir, buscan el placer y huyen del dolor.
• La felicidad consiste en organizar la vida para lograr el máximo placer y el mínimo dolor. La razón moral será calculadora de las consecuencias de nuestras acciones.
• Calcular el hedonismo es cosa de cada individuo, teniendo en cuenta sus intereses.

Tipos de placer: negativo (ausencia de dolor) y positivo (existencia más allá de la eliminación del dolor).

Utilitarismo

Meta: lograr la mayor felicidad para el mayor número de seres. Precursor: David Hume. La esencia para comportarse moralmente es aprender a calcular las consecuencias de decidir.

• Bentham: los placeres son iguales, pero difieren en cantidad.
• Mill: los placeres se diferencian en cualidad y cantidad.

Dos modos de entenderlo:

• Del acto: preguntarse qué forma de actuar será preferible para la mayor felicidad.
• De la regla: para la mayor felicidad es necesario seguir reglas generales de moralidad, salvo en circunstancias extraordinarias en las que se realice el cálculo de consecuencias.